2020 年 12 月 10 日，王沪宁在马克思主义理论研究和建设工程工作会议上强调：“要把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为根本任务，在深化理论武装、加强研究阐释、开展宣传普及、做好对外宣介上下功夫，推动党的创新理论更加深入人心、更好走向世界。”[1]当前，理论界围绕习近平新时代中国特色社会主义思想所取得的研究成果极具广泛性和多维性。一方面，着眼于“百年未有之大变局”，习近平新时代中国特色社会主义思想研究日益显现出国际化视野；另一方面，着眼于“富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国”目标，习近平新时代中国特色社会主义思想研究关涉经济、政治、文化、社会、外交、强军、生态、法治等诸多方面。尤其是随着党的创新理论研究机构的相继成立、相关文献的出版、学术研讨会的召开，理论界对其的研究热度持续攀升，并取得了一系列重要的理论研究成果。这些成果在推动学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往深里走、往实里走、往心里走等方面发挥了重要功能，但其中也存在些许可以改进的问题。在学理上正视、审视习近平新时代中国特色社会主义思想研究中存在的一些客观问题，提出改进对策，对于推动习近平新时代中国特色社会主义思想的研究达到新高度具有重大理论价值和时代意义。

一、坚持习近平新时代中国特色社会主义思想研究即时宣讲与精准理解相统一

注重理论即时宣讲是我们党宣传思想工作的一项优良传统，对于党的指导思想的诠释传播、深入人心、唤起民众、指导实践起到非常重要的作用。五四运动时期，即时宣讲使马克思主义广泛传播，为中国共产党的创立奠定了群众基础；抗日战争时期，即时宣讲使中华儿女幡然觉醒，为共同抵御外敌筑牢了民族力量；社会主义建设时期，即时宣讲激发了人民群众的主人翁意识，为社会主义建设营造了理论氛围；改革开放以来，即时宣讲促进了中国特色社会主义理论体系的形成和传播，为当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义的广泛传播积攒了精神动力。新时代，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，学深悟透笃行习近平新时代中国特色社会主义思想，需要充分发挥即时宣讲的重要作用。习近平指出：“领导干部要做实干家，也要做宣传家。”[2]党的十九大召开后不久，学习贯彻党的十九大精神中央宣讲团动员会就即刻在京召开，王沪宁出席并动员全党全社会要全面准确宣讲党的十九大精神，不断增强宣讲活动针对性和实效性。随着党的十九届三中全会、四中全会和五中全会的陆续召开，学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的宣讲活动与日俱增。

习近平新时代中国特色社会主义思想的重要性，对即时宣讲提出更高的要求，不仅要“接地气”地讲、入脑入心地讲，更要求清晰明确、全面准确地讲。经过多年宣讲，社会各界的政治意识越发自觉，群众期待更生动、更深刻、更系统的解读。但基于宣讲内容的宏大性、宣讲时间的有限性、宣讲对象的群体性，在宣讲习近平新时代中国特色社会主义思想过程中仍存在“讲了不到位”“听了不甚明”“学了不清楚” 等现实问题。这就要求我们在精准理解上下功夫，由初期的“稚嫩”探索逐步向精准理解转变，切实推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想往实里走、往深里走。

一是核心概念再认识。习近平新时代中国特色社会主义思想承前启后、继往开来。自其诞生之日起，理论界就对其核心内容、主题与主线、核心要义、习近平相关思想与表述等理论硬核进行研究。首先，关于“初心、使命”与核心内容，因在党的十九大报告中有具体表述，故理论界整体观点较为统一。具体而言，“初心、使命”指“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，核心内容是“八个明确”与“十四个坚持”，对此，理论界进行了深刻而全面的论述。其次，关于主题与主线，理论界产生了不同的认识，有将二者一概而论的观点。笔者以为，主题是主旨，代表党的工作中心与焦点；主线是脉络，代表着主题的实施路径与基本走向。前者是坚持和发展中国特色社会主义，后者是实现中华民族伟大复兴的中国梦。[3] 并在此基础上科学回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。因此，中国特色社会主义不是“飞来峰”，而是中国共产党人改革开放以来“全部理论和实践的主题”。[4](P13)再次，关于核心要义，理论界的表述尚未统一。例如：有的认为，核心要义在于“新时代中国发展的根本方向是坚持和发展中国特色社会主义，新时代坚持和发展中国特色社会主义的领导力量是‘中国共产党的全面领导’，根本立场是‘以人民为中心’，根本任务是‘发展是第一要务’，重要保障是‘防范和化解风险挑战’”；[5]有的则将其定义为“历史方位论、民族复兴论、人民中心论、发展理念论、两大布局论、战略安排论、强军战略论、命运共同论、深化改革论、强大政党论”十个不同方面的内容。[6]可见，对这一问题的认识本质上并不矛盾，但如何做到科学、精准的表述则需要做深入的研究。再者，关于习近平总书记有关重要思想、论述的表述原则。党的十八大以来，我们看到了以习近平同志为核心的党中央许多新理念、新观点、新举措，尤其是党的十九大闭幕后的一个时期，党中央做了明确规定，使习近平新时代中国特色社会主义经济思想、强军思想、外交思想、生态文明思想、法治思想与其他各领域的新理念新论述新战略一起，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想这一宏大体系。这表明，习近平新时代中国特色社会主义思想是实践的、开放的、发展的，我们要秉承科学的态度、辩证的方法在习近平新时代中国特色社会主义思想的表述上与党中央保持一致，并在此基础上进行深入研究与探索。

二是形成依据再探究。对其形成依据，理论界最初总结时往往只涉及某些理论渊源与部分实践因素，随着相关成果的不断涌现，这一问题的研究日益完整。结合以习近平同志为核心的党中央有关论述，将其形成的依据可以划分为四个方面：时代依据——世情、国情、党情的深刻变换；理论依据——马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、中华优秀传统文化以及西方进步文化；历史依据——以中华民族数千年历史与“四史”为主的生动实践；实践依据——习近平的成长经历，尤其是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央的理论探索与经验总结。[7]为此，就需要深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义的一脉相承性，及其同世界社会主义发展运动的相互贯通性，以此明确习近平新时代中国特色社会主义思想在新时代的强大生机活力；深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想与中国社会革命、建设和改革的历史连续性，以此明晰习近平新时代中国特色社会主义思想指引社会主义现代化建设的感召力和影响力；深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想与人类文明成果的关联性，以此昭示习近平新时代中国特色社会主义思想引领人类走向美好生活、实现自由全面发展的真谛。

三是时代价值再理解。聚焦于新的时代背景和新的历史使命，习近平新时代中国特色社会主义思想围绕坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义时代课题，不仅是立足深化和发展马克思主义的理论延伸，更是对中国特色社会主义进入新时代将向何处去的现实思考。因而，准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的时代价值，必须深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的新视野、新方位、新使命和新变革。理论界普遍认为：理论上，习近平新时代中国特色社会主义思想是党的十九大报告的核心和灵魂，是新时代党的思想旗帜，“实现了马克思主义中国化的新飞跃”；[8]实践上，一方面，习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民实现中国梦的行动指南，指导党和国家事业取得全方位、开创性历史成就，发生深层次、根本性历史变革，开创了中国特色社会主义新时代；另一方面习近平新时代中国特色社会主义思想为应对新时代的风险和挑战提供战略定力，为战胜各种错误思潮提供思想武器，为世界和平与发展提供了切实可行的思路。对于这些全党和全国人民的共识，更需要理论界走深、走实，系统、全面地加以论述，在价值意义上得到更具体的体现。

四是理论精髓再发掘。习近平新时代中国特色社会主义思想深化了习近平主政地方与中央时期的一系列思想理念，对其丰富内容的再认识，需要立足于认知发掘习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质。学懂、悟透习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要前提就是充分把握其理论精髓。理论精髓揭示和反映了理论的根本，是贯穿于理论产生、形成和发展始终的内核性东西。对其精神内涵，理论界从不同的角度加以论述，例如：有的从理想信念、责任担当、家国情怀等方面进行概括，有的从实践特色、理论特色、民族特色等方面进行概括。[9]鉴于此，为准确概括和阐明习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓，首先要回归原始语境，认真反复研读党的十八大以来集中阐释以习近平同志为核心的党中央治国理政理论与实践的著作文本，从中概括总结习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵与实质。其次，从习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义在历史上的一脉相承性探求习近平新时代中国特色社会主义思想的理论特质和价值追求，以此体现习近平新时代中国特色社会主义思想始终坚守并一以贯之的马克思主义立场、观点和方法。再者，从理论产生的源头即中国特色社会主义进入新时代这一历史新方位出发，思考习近平新时代中国特色社会主义思想的理论真谛，为科学概括习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质提供现实基础。

二、坚持习近平新时代中国特色社会主义思想研究情感解读与理性审视相统一

党的十九大报告为我们擘画了全新的蓝图，跃然纸上的、极富冲击力的五年回顾，极具感染力的政治构想，强烈激起人心共鸣与情感波澜。习近平新时代中国特色社会主义思想亦是如此，充斥着真挚的人民情怀，赢得理论界情感上的认同。同时，学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，离不开对中国特色社会主义进入新时代之社会现状和社会历史的理性分析。毛泽东曾在《改造我们的学习》和《反对主观主义和宗派主义》中指出，认识和改造世界的活动，必须坚持辩证的实践观和认识论。他认为，科学的理论反映的是事物之间或事物内部本质的、必然的、客观的规律性联系，要如实、全面、深入地理解它们，看到事物的相互联系与内部规律。故而，理论界对习近平新时代中国特色社会主义思想的宣传研究要在注重情感解读的基础上，以辩证的逻辑和缜密的思维，理性审视其产生、发展的理论根基、实践基础和价值意蕴，从规律层面实现对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识飞跃。

坚持情感解读与理性审视相统一，来自对时代进步的客观认知。习近平指出：“中国特色社会主义进入新时代，在中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上具有重大意义，在世界社会主义发展史上、人类社会发展史上也具有重大意义。”[10](P10)“新时代” 在党的十九大报告中先后出现 35 次，重新阐释了我国的历史方位与现实依托。新时代的提出，是基于大量数据与事实的支撑；新时代的到来，是对党和国家建设的高度肯定，满怀着对未来的憧憬。新时代将“历史之人”“现实之人”“未来之人”紧紧串联，将迎来了站起来、富起来、强起来的发展阶段全面呈现，饱含发展的无限可能。相对于情感的数字化，理性是抽象的，让理论界抓住新时代背后的本质。理论界认为，中国特色社会主义进入新时代极大地丰富了中国特色社会主义的基本内涵。准确认识这一变化，对于增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护” 具有重要意义。

坚持情感解读与理性审视相统一，来自对中国特色社会主义的坚定认知。习近平指出：“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。”[11](P36)近代以来，随着帝国主义的坚船利炮敲开了中国的大门，古老的中华开始一步步沦为半殖民地、半封建国家，但中华民族的仁人志士一刻也没有停止寻求中华民族的复兴之路，无论是“太平天国”的农民探索，还是“洋务运动”的实业救国；无论是“戊戌变法”的社会改良，还是“辛亥革命”的风卷残云，旧民主主义革命最终没能找到中华民族的复兴之路，恰恰是“十月革命”的一声炮响给中国送来了马克思主义，开启了中国新民主主义革命和社会主义革命的道路，并且在百年的历史发展中使中国人民真正懂得了“中国共产党为什么能”“马克思主义为什么行”，并且在马克思主义中国化的过程中实现了中国化的马克思主义的最新发展，找到了一条中国特色社会主义道路。当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义用理论与实践伟大成就诠释着“中国特色社会主义为什么好”，有力地回答了时代和历史之问。相对于情感的暂时性，理性是全面的，让理论界认识中华民族历史的厚重。理论界认为，中国特色社会主义具有强大的生命力与显著的优势，体现了党的高度自信，应坚定不移地走中国特色社会主义道路。

坚持情感解读与理性审视相统一，来自对“初心、使命”的始终秉持。习近平指出：“不忘初心、牢记使命，必须作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题常抓不懈。”[10](P538)党的十九大报告明确定义党的“初心、使命”，两者共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想诞生与实践的理念先导。党的“初心、使命”贯穿于党的百年历史中，融入于党与人民的血脉中。人民是党践行“初心、使命”的见证者，也是党践行“初心、使命”的受益者。因此，习近平新时代中国特色社会主义思想得到社会各界的广泛拥护。刘云山指出，习近平新时代中国特色社会主义思想“体现了亲民、爱民、忧民、为民的真挚情怀”。[12]“以人民为中心的发展思想” 是习近平新时代中国特色社会主义思想执政为民的理念闪光，无论是奋斗目标还是战略布局无不彰显出党立足人民、关怀人民、重视人民的深厚情感。其切实保障人民当家作主的举措，在维护人民切身利益的同时，也巩固了党的执政地位。相对于情感的共情性，理性是深刻的，让理论界领会感悟党的不变宗旨。理论界认为，如今的“初心、使命”已不局限于表面的文字意蕴，而是党自觉成为“使命型政党”的深刻写照，并深深融入国家治理能力现代化的制度体系之中。

透过习近平新时代中国特色社会主义思想，我们看到的是党的高度自信，感到的是历史之峥嵘、人间之真情、时代之韵味。习近平新时代中国特色社会主义思想既是党的理论创新，也是党的政治宣誓。理论界不仅感到习近平新时代中国特色社会主义思想的温度，也看到其高度与深度，且研究愈久，愈觉其高瞻远瞩、意味深长。

其一，从新的历史方位中审视发展阶段，做到有的放矢。国家发展步入新时代固然值得欣喜与骄傲，而在举国欢庆中依旧能够保持认识上的清醒才尤为可贵。习近平新时代中国特色社会主义思想强调了这样的观点：长期努力下，我国虽然在发展上取得了巨大的成就，社会主要矛盾也随之发生变化，但是我国处于社会主义初级阶段的基本国情与作为世界最大发展中国家的国际地位并没有改变。在主要矛盾方面，我们不仅要看到人民对美好生活的向往，更要看到经济不平衡、不充分的发展；虽然我们是世界上第二大经济体，对世界经济贡献率令世人瞩目，但我们的制造业大而不强，存在着诸多被西方世界“卡脖子” 的领域，等等。正是这样的辩证思维，使理论界充分认识到国家发展中阶段性的“变”与短期内的“不变”，看到“不变”中的“变”和“变”中的“不变”，在高涨的热情中保持冷静与理性的分析。因此，尽管国家发展已经走进新时代，这是我们的历史方位，我们今天比历史上的任何时代更加接近世界舞台的中央，但还未“来到”世界舞台的中央。同理，在后续的研究中，只有克服情感上的因素，领悟其中的辩证逻辑，把握“变”与“不变”的动态特征，才能更为准确地认识历史发展大势。

其二，从巨大的成就中防范潜在危机，保持未雨绸缪。习近平指出：“功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易。”[10](P71) 新时代，我们正在一步步走近世界舞台的中央，离中华民族伟大复兴又近了一步。总览国情与世情，我们虽然在一定程度上告别了腥风血雨的时代，但“黑天鹅”与“灰犀牛”事件却层出不穷，国际上“不稳定不确定”因素始终存在，而当前与今后将逐步进入矛盾与风险集中显露的阶段，虽然有“大机遇”，但更有“大挑战”，需要持续进行“伟大斗争”。统筹好“世界百年未有之大变局”与“中华民族伟大复兴之战略全局”之间的实践逻辑，保持居安思危的警醒意识，摆脱“温水煮青蛙”的惬意环境，提高“一叶知秋”的洞察力，增强防范和抵御安全风险能力，是习近平新时代中国特色社会主义思想对于全党的要求。理论界也是意识到了其中蕴含的忧患意识，并从诸多角度积极建言献策，如加强党的建设、加强年轻一代的培养、提高国家政治与经济的综合实力、积极与国际社会对话互动等。而“时”与“势”的不断变换，需要理论界对其持续关注，并要求党和国家根据实际适时调整应对策略。

其三，从研究的热潮中看到各种思潮的涌动，提高政治站位。马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”[13](P121)需要看到的是，习近平新时代中国特色社会主义思想的研究是一项艰巨的理论任务。由于理论界的理解并不全然到位、社会上的敌对势力不断阻挠等原因，形成“真相与谣言同台竞技”的局面。为此，在习近平新时代中国特色社会主义思想的研究过程中，我们必须提高政治站位，一是立足全球性社会革命的视野科学分析习近平新时代中国特色社会主义思想与世界历史进程发展的同步性，领会“世界怎么了、我们怎么办？”的世界之问与中国方案，明确习近平新时代中国特色社会主义思想所主张的“一带一路”倡议、人类命运共同体理念、新型国际关系等是对当今世界和平赤字、发展赤字、民主赤字、治理赤字问题的科学解答；二是从认清中国社会现实出发分析习近平新时代中国特色社会主义思想形成的历史必然性，全方位呈现习近平新时代中国特色社会主义思想以解决新时代我国社会主要矛盾为任务主线、以全面建成社会主义现代化强国为价值目标的历史实践场域；三是秉承实事求是的方法论要求，将分析习近平新时代中国特色社会主义思想的基本范畴、逻辑结构、体系内容等与中国特色社会主义的历史实践统一起来，以历史的现实进程和客观事物的内部联系说明该思想体系的深刻性、创新性和前瞻性，进而论证其作为当代中国马克思主义、 21 世纪马克思主义的历史进步性。

三、坚持习近平新时代中国特色社会主义思想研究精神领会与科学践行相统一

真理是朴素的，亦是客观的。习近平新时代中国特色社会主义思想之所以让人信服，既是因为其代表历史走向，符合人民切身利益，也在于其蕴含的精神实质与理论品格。领会其蕴含的精神，感悟其真理之品位，是对其学习宣传贯彻的应有之义。习近平新时代中国特色社会主义思想代表一个时代理论的“新高度”，其诞生的时代坐标是“新时代”，创立的基础是 “新成就”，肩负的责任是“新使命”，代表的思想是 “新理论”，着眼的未来是“新征程”，理论的定位是 “新飞跃”，集中体现了共产党人的科学世界观与方法论，要从其精神实质与理论品格进行把握与研究。

理论学习宣传贯彻的终极目的是为了指导实践。毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”[14](P292)由此可见，学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想不能只停留在精神领会等层面，关键是要扎根于中国特色社会主义的生动实践，化认知理解为贯彻执行。习近平新时代中国特色社会主义思想源于生活而非概念世界，旨在实现 “解释世界”和“改造世界”的统一。过去一段时间内，部分研究“守正”有余而“创新”不足，沉湎“文本”而疏离实践。党的十八大以来国家发展的高歌猛进，让理论界的学术自觉与实践自觉成为可能。越来越多的研究摆脱亦步亦趋的研究方法，改变“唯本是瞻”的理论依赖，走出“自说自话”的学术表达，聚焦时代之问，直面重大问题，以中国为“中心”与“方法”，壮大具有中国特色的学术话语、探索具有中国特色的实践路径。不仅如此，党的十九大以来，“不忘初心、牢记使命”主题教育、党史学习教育等系列集中教育活动的广泛开展，习近平新时代中国特色社会主义思想研究机构对于习近平新时代中国特色社会主义思想的持续研究，为学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想起到了重要的推动作用。另外，理论界积极响应党的十九大报告提出的推进马克思主义大众化与推动新时代中国特色社会主义深入人心的要求，将习近平新时代中国特色社会主义思想融入教材，开设习近平新时代中国特色社会主义思想系列课程，将“大思政课”与现实有机结合，努力实现教育的理论化、系统化、科学化，在增强针对性中提升教学效果，在批驳错误观点和错误思潮中提高政治引领力，打好课程教学的“组合拳”。

伴随时代发展，习近平新时代中国特色社会主义思想的实践作用愈发重要。理论界的所思所想、所做所为，为如何发挥其在思想政治教育、社会主义现代化国家建设等方面的具体指导作用提供了思路：

一方面，要坚持真理性和价值性相统一。习近平新时代中国特色社会主义思想是把握时代发展脉络与实现人民期待相统一的理论，这决定了理论界在学习宣传贯彻时必须兼顾两者，实现真理性和价值性相统一，防止陷入教条主义和实用主义。一是正确处理真理和价值的关系。如果只是单纯地追求对新理论内在规律和精神实质的把握而缺乏实践上的价值引领，就容易陷入教条主义的泥沼；如果只是单纯地追求对习近平新时代中国特色社会主义思想进行有用与否的工具式评价，就容易陷入实用主义的怪圈。故而，在学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想中，既要注重学理化的真理阐释，也要重视工具化的价值分析，以此彰显其全面开创党和国家事业新局面的实践伟力。二是明确其真理性内涵和价值性意义。这一科学理论的真理性在于“八个明确”和“十四个坚持”，两者极具战略性、前瞻性、创造性，深刻回答了新时代中国共产党和中国人民的历史使命、奋斗目标、战略部署等一系列问题，为发展马克思主义作出了原创性贡献；其价值性在于始终坚持人民至上的价值取向，时刻把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，充分体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念。唯有明确其内容与目标所指，才能为科学践行提供思想上的保障。

另一方面，要坚持理论性与实践性相统一。从科学理论形成、发展的基本特性来看，学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想必须准确识别百年未有之大变局，始终立足实践，以我们正在做的事情为中心。辩证唯物主义认为，实践的需要是推动理论在深度和广度上延展的根本所在。经过改革开放 40 余年的发展，社会主义中国日益在国际舞台上发挥着重要作用，并为破解全球发展难题贡献了中国智慧和中国方案。在这样一种成就与风险同在、机遇与挑战并存的时代背景下，维护我国政权稳定，保证国际话语权，协同推进经济高质量发展与满足人民日益增长的美好生活需要，亟须寻求理论与实践上的突破。今后，应当继续根据客观实际的变化，丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义思想，在理论创新和实践创新的良性互动中呼应并解答 21 世纪的时代课题。

四、坚持习近平新时代中国特色社会主义思想研究政治表达与学术阐释相统一

就哲学社会科学的阶级性特点而言，政治是学术研究的现实价值与目标导向。党的十八大后，理论界对以习近平同志为核心的党中央新的治国理政思想理念与战略举措从诸多方面展开论述：其一，党治国理政的新理念、新思想、新战略；其二，党治国理政的新举措、新作为、新成效；其三，党治国理政的新政策、新规定、新制度。对于这些内容，众多学者也通过发表讲话、报告、期刊论文等方式表达政治观点和学术认知。党的十八大至党的十九大的五年里，新一届中央领导集体的治国理政思想理念其实已体现出新的理论形态，但并未形成“官方”表述，故有时会出现理论界“自主”赋予其名称的现象。直到党的十九大将其命名为“习近平新时代中国特色社会主义思想”并将其写入宪法，才为理论界提供了精准遵循。

就政治和学术的关系来看，政治表达即“讲政治”与学术阐释即“讲学术”是互洽共融的。政治表达直接反映统治阶级的思想主张，对学术阐释有约束、规范和引导作用，学术阐释又通过间接彰显国家和人民的意志反作用于政治表达。学术话语与政治话语的脱节往往会使学术成果“束之高阁”，降低其对实践的指导作用；政治话语缺少学术话语的支持，其先进性、科学性会逐渐削弱甚至消失，进而影响国家的意识形态与国际话语权。为统一政治与学术，兼顾两者作用的发挥，中共中央印发《2018—2022 年全国干部教育培训规划》，明确指出要“着力提高教师用学术讲政治的水平”。[15]对此，理论界也对其内涵、要点、途径等方面进行探究，并将其运用到习近平新时代中国特色社会主义思想的学习宣传贯彻中去。

应当承认的是，理论界对“用学术讲政治”的掌握与运用并未完全到位。在学习宣传贯彻党的创新理论的过程中，有的一味重政治表达而轻学术阐释，从而成为政治话语的单纯的“传声筒”“扬声器”；有的一味重学术阐释而轻政治表达，出现对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究持“价值中立”的态度，使得学习宣传贯彻变得“多元”与“多色”，使党的理论传承、形象塑造、工作开展受到不良影响。2019 年，中共中央印发《中共中央关于加强党的政治建设的意见》，明确指出：“要以正确的认识、正确的行动坚决做到‘两个维护’，坚决防止和纠正一切偏离‘两个维护’的错误言行，不得搞任何形式的‘低级红’、 ‘高级黑’，决不允许对党中央阳奉阴违做两面人、搞两面派、搞‘伪忠诚’。”[16](P798)不久之后，习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上明确提出，要 “坚持政治性和学理性相统一”。[10](P330)切实发挥“讲学术”的基础性作用，达到“讲政治”的目的旨归，是新时代学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。

首先，进一步明确“研究什么”。不言自明，这个“什么”固然是政治与学术。从政治层面看，习近平新时代中国特色社会主义思想具有独到的政治智慧；从学术层面看，习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的理论内涵。一方面，要从政治层次讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想的意识形态属性，明晰习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明政治立场和根本政治诉求，讲清社会主义制度的优越性。另一方面，要从学术层次讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质、科学内涵、时代背景、历史地位、实践要求，以捍卫党和国家主流意识形态的科学性和真理性，进而为增强中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信、文化自信提供坚实的思想基础。尽管理论界在有关领域已有了不少成果，但习近平新时代中国特色社会主义思想及其相关理论的深层意蕴依然需要得到进一步揭示。再者，其与马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等理论渊源之间的关系亦需要进一步精细化探究，诸如哲学基础、新飞跃的体现等方面仍需深入探讨。此外，党的十九大之后，以习近平同志为核心的党中央又召开了一系列重要会议，党和国家的发展不断面临新的机遇与挑战，如何充分发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的指导作用实现党和国家高质量的发展也需要不断思考。尤为重要的是，习近平新时代中国特色社会主义思想是处于发展中的理论，其有关内容必将随着时代变迁而丰富发展，这表明其对党和国家的影响注定是长久的。故而，对其的研究我们依然“在路上”。

其次，进一步明确“为谁研究”。“为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同，是深刻理解和全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想的金钥匙。”[17](P10) 人类历史表明，政党的立场不同，处事举止就不尽相同。马克思主义强调学术理论应当服务于人民，为人类自由而全面的发展指明方向。作为对马克思主义传承发展最新成果的习近平新时代中国特色社会主义思想，肩负着继续推进马克思主义中国化，推进党和国家建设，推动全人类的自由而全面的发展的时代重任。理论界在研究中也愈发意识到：对于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究，不仅是为党与中国人民服务，还是为世界人民服务。学术阐释的核心目的在于使“理论掌握群众”的逻辑向“群众掌握理论”的逻辑转变。基于学术阐释的受众对象的广泛性，这就决定了“用学术讲政治”必须根据不同层次的对象选择适当的话语方式，以有效促进马克思主义大众化。喜闻乐见的大众话语方式是有效连接理论与实践的桥梁或载体，它在一定程度上能够将习近平新时代中国特色社会主义思想的学理思辨通过生活世界的鲜活实例或符号加以形象化，让人民群众真正“学得懂”“弄得明”“真的用”。在这方面，“学习强国”是一个典例，兼顾 APP与网站的运行，活用“视”“听”“说”的元素，把理论讲通俗，让理论变鲜活，吸引亿万干部群众“每日打卡”。并且，还设置了相应外语栏目，既为理论界在研究中提供了准确的外语表述，也为国外人士了解中国提供了便利。新时代，应当坚持争鸣与创新相统一，不断加强交流探讨，优化传播途径，切实推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”。

最后，进一步明确“怎么研究”。政治表达内在的话语意蕴赋予其鲜明的灌输性特征，必须坚持灌输性与启发性相统一。列宁曾指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”[18](P317)习近平新时代中国特色社会主义思想作为党的最新理论成果和“马克思主义中国化的新飞跃”，具有揭示中国特色社会主义发展和社会主义现代化建设规律的先进性与深刻性。为此，理论界需要通过阐释、答疑、引导等方式让人民群众对之充分理解、接受并践行，以期实现人民群众理论自信和情感认同的价值建构。这一方面要求学界人士在“旗帜鲜明讲政治”的过程中突出理论研究的问题导向，启发和增强民众进行理论研究的问题意识和批判精神，从而形成对习近平新时代中国特色社会主义思想研究的行动自觉。另一方面，深入挖掘习近平新时代中国特色社会主义思想对辩证唯物主义和历史唯物主义的原创性贡献，讲清楚以习近平同志为核心的党中央在治国理政实践上对马克思主义的观点创新、理念创新、思想创新，提炼并概括出代表当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义的新概念、新范畴。在此基础上，教育和启发民众反思社会现实，提高运用习近平新时代中国特色社会主义思想解决社会现实问题的能力，从而实现理论学习与实际践行的辩证统一。

五、坚持习近平新时代中国特色社会主义思想研究条块梳理与体系研究相统一

以“习近平新时代中国特色社会主义思想”为篇名在中国知网中对全部文献进行搜索，截至 2021 年 4 月底，已有 5700 多篇文章，其中约五分之一出现在报刊上。研究角度涉及马克思主义理论、政治理论、经济思想、法治思想、国际关系与外交思想、哲学方法论、生态文明思想、强军思想等方方面面。通过对其中的理论文献进行分析，其高频词主要有“习近平新时代中国特色社会主义思想”“新时代”“十九大” “人民”“马克思主义中国化”等，涉及习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容、形成依据、重要价值等主题。不难发现，理论界的大多数研究往往选取其中某一点或某几点展开论述，试图诠释的是我国发展的时代方位、党的阶级立场、习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵与重大意义等问题，整体呈现出条块梳理、要素整合的特征。

推陈出新的深入研究，使理论界意识到：习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿着马克思主义的立场、观点与方法，统筹了历史与实践、整体与部分、国内与国外、现实和未来，集中体现了中国共产党人的科学世界观与工作方法，真正实现了国家发展和世界发展的深度融合，是一个系统全面、逻辑严密、内涵丰富、内在统一的理论体系。这一特质，要求我们在学习宣传贯彻中坚持“一整块钢”的原则，处理好整体与部分、系统与要素之间的辩证关系，切勿将条块梳理、要素整合视为体系把握，人为割裂习近平新时代中国特色社会主义思想的内在关联。所以，要从前期的条块梳理向体系方面的研究转变。这既是学术发展的内在理路、学术研究的必然逻辑，也是理论与时代发展的现实需要。

习近平新时代中国特色社会主义思想体系研究要遵循文献资料的整体性。对该问题的解读最具准确性的著作，自然是由中央审定发行的记录、分析以习近平同志为核心的党中央有关论述的出版物。党的十九大以来，以习近平同志为核心的党中央发表大量讲话、作各类报告、颁布多部文件，有关部门和单位将其进行梳理，根据不同主题将其进行归并有选择性的收录，编辑出版《习近平谈治国理政》第三卷、《十九大以来重要文献选编》（上）等还原党治国理政理念与执政方略的图书，让社会各界清晰了解中国发展的道路与走向，更好感受党的领导人的魅力与人格。在这些图书中，最能体现习近平新时代中国特色社会主义思想的，便是《习近平谈治国理政》第三卷。从时间上看，该书成书于习近平新时代中国特色社会主义思想诞生之后，是反映该思想的最新教材；从内容上看，该书记录的是党的十九大以来以习近平同志为核心的党中央在新时代治国理政理论与实践上的举措与成果，体现了党对中国与世界发展的长远思考。因此，该书是领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的直接著作。当然，我们也不能忽视《习近平谈治国理政》第一卷与第二卷。尽管这两部著作出版于党的十八大至党的十九大之间，但其中的内容与第三卷是贯通的。只有将三者结合起来看，才能更为清晰、全面地认识习近平新时代中国特色社会主义思想。为便于进一步理解习近平新时代中国特色社会主义思想，《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》《习近平新时代中国特色社会主义思想基本问题》等图书陆续问世。“四报一刊”、新华网等主流媒体也经常发表有关信息，不断扩大习近平新时代中国特色社会主义思想的宣传力与影响力。而以习近平个人名义出版的《摆脱贫困》《之江新语》《知之深爱之切》等著作集、反映习近平生活经历的《习近平的七年知青岁月》《习近平在正定》等系列采访实录、整合习近平某一专题论述的《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》《习近平关于全面建成小康社会论述摘编》等论述摘编等各有侧重的出版物，更是为研究习近平新时代中国特色社会主义思想“从哪里来”“性质是什么”“特质是什么”等问题提供了丰富的素材。可以说，这些成果都内嵌于习近平新时代中国特色社会主义思想，是其具体展开，要对其科学运用。

习近平新时代中国特色社会主义思想体系研究要遵循理论与实践上的整体性。习近平新时代中国特色社会主义思想顺国家发展之运，迎现实发展之需，作为一个完整的理论体系，其具体内容涉及方方面面，具有鲜明的整体性特征。从理论架构看，习近平新时代中国特色社会主义思想作为庞大的“体”涵盖了不同领域的“面”，例如：内容体系是坚持和发展中国特色社会主义这一主题与“八个明确”“十四个坚持”；方法论体系是“十四个坚持”与马克思主义立场观点方法；思维体系是战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维这“六大思维”；思想体系是习近平新时代中国特色社会主义经济思想、强军思想、外交思想、生态文明思想、法治思想，以及其他各领域的新理念新思想新战略。从逻辑层面看，习近平新时代中国特色社会主义思想又囊括了各有所指的“线”，例如：“战略逻辑”是“五位一体”总体布局与“四个全面”战略布局，“精神逻辑” 是社会主义核心价值观与中华民族一系列伟大精神， “世界逻辑”是人类命运共同体理念、“一带一路” 倡议、新型国际关系等。从实践层面看，习近平新时代中国特色社会主义思想又囊括了众多发力的“点”，例如：“最多跑一次”改革、精准脱贫。从每一个体系看，其要素与要素之间又自成一个体系。以思维体系为例：历史思维的运用能够线性地把握中国特色社会主义发展的历史进程，在历史实践中深刻总结中国特色社会主义的发展经验，从而为党和国家从战略思维上把握社会发展全局和进行战略部署决策提供重要资源借鉴。战略思维强调对事物发展的总体趋势进行高瞻远瞩、统揽全局式的研判，充分体现了党和国家对历史发展方向的整体把握。诚然，战略思维的运用离不开辩证思维，辩证思维对社会现实矛盾的分析，能够清晰反映国家发展和人民生活面临的社会问题，为正确认识矛盾、准确解决矛盾提供了便利。但是，“要突破发展瓶颈、解决深层次矛盾和问题，根本出路在于创新”。[19](P3)创新思维可谓是我们紧跟时代潮流、引领社会进步的主导力量。而底线思维与法治思维，则又分别为这些思维提供了忧患意识与法律意识。从每一个要素看，其内部亦有体系。以“四个全面”战略布局为例，全面建成小康社会是战略目标，起到指引作用；全面深化改革是动力，提供发展活力；全面依法治国是保障，维护秩序稳定；全面从严治党则是关键，锤炼领导核心。各个“全面”不是并列平行的关系，而是环环相扣的整体，都发挥着不可替代的作用。实际生活中，习近平新时代中国特色社会主义思想的这些内容相互关联，协同运作，既有理论分析也有具体实践，既有“中国指向”也有“世界指向”。诚然，应当以而且必须以“宏大叙事”与“深度分析” 相结合的模式对其展开研究。党的十八大以来，我们党和政府之所以能解决许多长期想解决而没有解决的难题，办成许多过去想办而没有办成的大事，最根本的原因就是始终坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引，而不是只对其中某一点或某几点的坚持。实践的成效与理论的特征，均论述了习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性特征。

体系研究要遵循人类文明的整体性。习近平新时代中国特色社会主义思想不是对党治国理政某一部分、社会主义建设某一阶段、人类社会发展某一方面的反映，而是从整体性视角科学揭示了党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。作为科学严密、系统完备的科学理论，其整体性既源自于对中国特色社会主义事业的整体把握，也源自于对全球化、信息化时代世界各国共处一个“地球村”的整体审视，又源自于对人类社会发展进步必然趋势的整体分析，代表了党的理论在当前所能达到的最高水平与演进形态，是科学的也是革命的，是传承的也是发展的，是系统的也是全面的，是理论的也是实践的。其中包含的每一部分都是人类发展现实问题的精髓所在，具备极强的逻辑性与整体性，在时间与空间上有着浑然天成的逻辑自洽。要深入学习宣传贯彻这一理论，就要注重从人类历史的整体性上予以理解和把握，加强顶层设计与统筹谋划，确保习近平新时代中国特色社会主义思想运用于实践的各个方面，以期全面、系统、准确地诠释其内容和实质，推动各个领域的发展。

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（文章选自《思想理论教育导刊》2021年6期）