内容提要：党的宗旨意识是党一切活动的出发点与价值追求,贯穿于党的历史。宗旨意识的传承 ,“变 ”的是不同时期的具体表现形式,“不变”的是坚持人民至上的基本向度。整体而言,党的宗旨意识的传承是牢记“我是谁”、明 确 “为了谁”、懂得“依靠谁”、不忘“还有谁”四重维度的统一,反映出党在主体论、目的论、方法论、世界观方面的鲜明导向,体现了党始终坚持摆正党群关系, 坚定政党自信;找准历史任务,落实价值追求;密切联系群众,激发人民力量;顺应历史大势,推动人类进步的卓越智慧与非凡气度。

关键词：中国共产党;宗旨意识;维度 

中国共产党的宗旨意识是“全心全意为人民服务”这一根本宗旨的多维体 现与丰富拓展。党始终秉持宗旨意识,尽一切可能去维护人民的根本利益,书 写了气势恢宏的历史篇章。党的二十大强调坚持党的根本宗旨的重要性,指 出要“加强理想信念教育,引导全党牢记党的宗旨,解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理 想的坚定信仰者和忠实实践者”,再次深化了宗旨意识。对党的宗旨意识的传承维度进行全面审视,既有助于诠释党过去何以不断成功的历史之问,也有助于解读党今后以何继续成功的未来之问。

一、牢记“我是谁”：摆正党群关系，坚定政党自信

弄清“我是谁”,是人们开展一切工作的先决条件。古希腊神话“斯芬克斯之谜”以追问的形式,引发人们对自身的认识与关注;苏格拉底以“认识你自己”之言,实现哲学的重心由神学向人学、由客体到主体的转变;以笛卡尔为代表的近代西方哲学家,用“我思故我在”的思维逻辑建构起以人之自我为中心的哲学体系;以尼采、弗洛伊德等人为代表的现代西方哲学家,从人内心的欲求、冲动等方面,揭示人的本质与思想活动的内在机理;马克思主义经典作家则从唯物史观的视域,提出人的本质是“一切社会关系的总和”。党对于“我是谁”的认知与体悟是循序渐进的。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确指出:“全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根 本问题 。”解决“是什么”“要干什么”问题的基础,恰是对“我是谁”的深刻理解。对马克思主义的吸收融合,决定了党与西方政党在自我定位上截然不同的态度,形成了中国特色社会主义与西方资本主义的鲜明对比。党交出的答 卷是优异的,在巨大成就之前不忘自我的本质、保持冷静的分析、认清自我的价值,是党的清醒意识。在牢记“我是谁”这一问题上,党始终注重以下关系的处理:

一方面,厘清“我是谁”的本质,摆正党与人民之间的关系。马克思主义表明,人民联合一致的行动,需要由具有权威的政党来领导。自人类社会步入现代化以来,政党政治日益成为政治生活的显著特征。人类历史上,任何政党的兴衰存亡,归根结底是其能否推动国家发展、获得人民认可。中国现代化历程充分展现了党的先进性与历史主动精神,蕴藏着坚持党的领导的必然性。党源于人民、代表人民,其党性与人民性始终是相统一的,党的名字也清晰地表 明了其理论依据、政治立场、服务对象、目标愿景等丰富内容。自始至终,党都以马克思主义政党为标识,以人民为“执政之基”“力量之源”,以坚持和完善党的领导为自我革命预期,于历史与现实、理论与实践的多重逻辑中认清自身、把握自身、锤炼自身。正是在这一过程中,党对自我的性质、初心、使命等方面的认识愈发深刻,自身的权威也在出色的治理成效中得到不断加强。

另一方面,坚定“我是谁”的自信,明确旗帜与道路之间的关系。在马克思主义的指引下,党辨物之本末、究理之始终、悟事之先后,深明所擎之帜,深谙所循之道,以伟大征程诠释了“三个为什么”命题之间的逻辑理路。“马克思主 义为什么行”是其余“两个为什么”的逻辑起点,也是党在“我是谁”问题上的致思起点。马克思主义因其源于科学又高于科学、源于人民又为了人民、源于实践又指导实践等内在特点,备受党的青睐。马克思主义绝不是某个集团或某个阶级的“御用武器”,而是人类解放的“公有财产”,人民性的向度,让其成为 道义与理论的制高点。无论社会怎么变革,党始终坚持马克思主义的指导地 位,自觉践行马克思主义政党的理论坚守。从“农村包围城市、武装夺取政权” 的革命道路,到“一化三改”的社会主义改造过渡时期总路线;从提出“建设有中国特色的社会主义”的伟大命题到拓展“中国式现代化道路”的创新实践,中国特色社会主义道路的发展始终与中国化马克思主义、当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的发展相呼应。而中国特色社会主义事业的一片向好,也有力地回应了马克思主义“无用论”“过时论”。旗帜引领前行之路,无论发展到什么阶段,都不能改旗易帜、走“老路”“邪路”。中国特色社会主义道路打破了过去“封闭式”的狂妄自大,实现了“后发式”的跨越型发展,是通往人民幸福与民族复兴的康庄大道。其蓬勃活力的背后,是改革开放40多年的不断摸索,是新中国成立70多年的乘风破浪,是建党百余年的筚路蓝缕,是中华文明数千年的历久弥新。党的十八大以来,习近平多次强调铭记历史、传承红色基因、弘扬党的精神谱系的重要性,进而从党的历史中看清过去成功的关键所在与未来继续成功的可行路径。诚然,中国特色社会主义是马克思主义与中国实际相结合的具体样态,对马克思主义、中华优秀传统文化与中国特色社会主义的坚持,是党立志做好“小我”成就“大我”的自信之本。

二、明确“为了谁”:找准历史任务,落实价值追求

坚守人民立场,与人民携手同行,为人民利益不断奋斗,是马克思主义政 党先进性与纯洁性的一大特质。党的二十大报告指出:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论。”尽管马克思主义经典作家并未对“人民性”的内涵进行明确表述,但其文本中却无不流露出“人民性”的有关思想。在《青年在选择职业时的考虑》中,马克思就表达了要从事为同时代之人的完美与幸福而工作的愿望。在其博士论文中,马克 思又以对伊壁鸠鲁原子偏斜运动观点的肯定来推崇人们在政治上的自由与民主。而后,面对无产阶级备受压迫、剥削与奴役的境况,马克思和恩格斯站在 “绝大多数人”的立场,开始构建为人类解放而发声的革命学说。受马克思主义与中华优秀传统文化中养民、爱民、利民等理念的多重影响,人民性成为党在解决历史任务中始终坚持的价值尺度与政治立场。

人民是多方力量、多元利益羼杂耦合的复杂群体,明确利益的着眼点与归属者,是党坚持“为了谁”意识的必然要求。与西方在竞选中高喊“民主”“民生”等口号而在执政后只代表部分利益集团的做法形成鲜明对比的是,党在“为了谁”这一问题上始终如一。不同于资本主义社会重“物”轻“人”的物欲崇拜与贫富差距不断扩大的社会结构,中国式现代化不仅见“物”更是见“人”,且 两者之中又以“人”为先导。党结合中国与世界发展的具体实际,吸收一切有 利于国计民生的积极因素,将中国人民的利益与中华民族历史、人类历史接轨,不断提高自身在为人民服务上的能力与质量。

新民主主义革命时期,党“为了谁”的意识与民族独立和人民解放的历史任务紧紧相连。无论是建立政权还是巩固政权,党都高度重视人民。党“为了谁”的意识不是对过去理论的照搬,而是投身中国革命的产物。经过土地革命、抗日战争、整风运动等洗礼,党为人民服务的宗旨意识得到不断加强与明确,无数革命先烈也用实际行动践行党对人民的铮铮誓言。1944 年,毛泽东第一次以1939年提出的概念———“为人民服务”为题发表演讲,在悼念革命烈 士的同时阐述“为人民服务”的深刻内涵。在党的七大上,毛泽东在《两个中国之命运》与《论联合政府》中再次强调“全心全意为人民服务”的重要性。在这次会议上,“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨被正式写入党章,成为指导共产党人为人民谋利益的核心价值,“为了谁”这一问题也因此得到了“权威”的回答。该宗旨表明了党服务的对象是全体中国人民,服务的内容是全面的,服务的性质是不计回报且充满真心与诚意的,服务的时限是与党的未来发展保持同步的,展现了党致力于维护人民利益的坚定决心。

社会主义革命和建设时期,党“为了谁”的意识与完成新民主主义向社会主义转变的历史任务相结合。新中国成立后,党领导人民涤荡旧社会遗留的一系列问题,取得抗美援朝战争伟大胜利,成功迈进社会主义社会,在工业与经济等方面建立起较完整的发展体系,彰显了新中国的坚实力量。在此期间, 虽然也经历了严重曲折,但这也成为党在党和人民事业上的宝贵经验。应当明确的是,绝没有理由以此来恶意中伤甚至全盘否定党在“为了谁”意识上的已有成就与其始终不变的赤子之心。

十一届三中全会后,党“为了谁”的意识与改革开放、社会主义现代化建设的历史任务相结合。如何使人民走向富裕、国家走向富强,以及如何建设具有 中国特色的社会主义,是党这一时期的工作重点。以邓小平同志为主要代表 的中国共产党人深谙党与人民在革命与社会主义建设等具体实践的关系,指出“领导就是服务”,提出“小康社会”“一国两制”等概念,并以“三个有利于”作为衡量工作的标准。这一系列的论述,直面回应了社会主义的优越性是什么、新时期如何处理中国与国际社会关系等重大问题,是党于和平年代在“为了谁”意识上的有益探索。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人在总结过去、面向未来的基础上,提出“三个代表”重要思想。与前一阶段相比,党对 “建设什么样的党、怎样建设党”这一问题有了更为深刻的认识。面对西方不良思潮利用改革开放之机侵袭人民思想的境况,党大力推动社会主义文化事业建设,国家发展呈现出经济、政治、文化三大事业齐头并进的局面,扩大了党服务人民的工作领域。“科教兴国”“依法治国”等理念,也成为激励人民当家作主的催化剂。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人提出科学发展观, 指出其核心在于“以人为本”,强调“群众利益无小事”,多次告诫党员干部要将人民利益作为党和国家工作的根本。为使人民生活更美好、更和谐,党明确提出“构建社会主义和谐社会”命题,并于党的十七大将其与经济、政治、文化三大事业并列,着力解决人民关注的现实利益问题。

党的十八大以来,党 “为了谁”的意识与“两个一百年”奋斗目标相结合。以习近平同志为核心的党中央在新的历史条件下,坚持并丰富发展了马克思主义与历代中国共产党人在“为了谁”问题上的观点,并于党的十八届五中全会提出“必须坚持以人民为中心的发展思想”。“以人民为中心”是应对新时代社会主要矛盾的现实需求,既体现了党围绕人民展开活动的工作方法,也维护了人民参与发展过程、享有发展成果的基本权利。而对我国社会主要矛盾的全新表述,充分体现了党对民生问题的持续关注与对其阶段性变化的精准判断。社会主要矛盾的转变体现了我国生产力摆脱了较为落后的状况,但在整体上仍未达到世界发达国家的水平。究其本质而言,依旧绕不开发展生产力的问题。若不着力加以解决,其结果往往是使人民陷入你争我夺的野蛮状态,让不和谐的因素死灰复燃。在美好生活源泉尚未实现充分涌流的局面下, 就必须坚持大力发展生产力。为此,党在坚持经济建设这一中心任务的同时, 也努力规避影响党和国家往更高层面发展的问题,让改革与发展的成果惠及全体人民。从“以人为本”到“以人民为中心”再到“坚持人民至上”,人民政治地位的不断提高,反映出党在“为了谁”观念上的重大突破。在党的带领下,我 们实现了各个领域的“大合唱”,如期全面建成小康社会,进入“两个一百年”奋斗目标的新阶段。新时代,党的使命在于实现人民富裕、国家强盛、中国美丽三者的同频共振、相得益彰。面对发展的新境遇,党继续践行以人民为中心的发展思想,坚持自我革命,发展全过程人民民主,把生产力发展与共同富裕结合起来,从而推动中国特色社会主义事业的巨轮在发展的洪流中乘风破浪、所向披靡。

三、懂得“依靠谁”：密切联系群众，激发人民力量

关于谁为历史的缔造者,是唯心主义与马克思主义争论的焦点。不同于黑格尔将“绝对精神”视为世界万物本源的观点,以及过分夸大少数英雄人物的作用而称其为“世界精神的代理人”,并将其与芸芸大众对立起来的做法,马克思主义唯物史观认为世界的本源是物质,历史演进过程中居于关键地位的动力要素是人民而不是个别英雄,社会形态的转变、物质与精神财富的创造等,都需要人民的广泛参与,从而阐释了人民在人类历史中的巨大推动作用。而苏维埃政权将社会主义化为现实的实践,恰恰第一次有力地印证了人民在创立社会主义中的中流砥柱作用。当然,马克思主义在肯定人民集体力量的同时,也并未忽视作为个体的“现实的个人”的作用。马克思主义认为历史是 “现实的个人”在追求其目的过程中产生的结果,用具象的视野刻画了人在历史中的鲜活性与主导性。不过,这并不意味着历史是“现实的个人”的机械堆垒。凭借有意识、有目的的导向,“现实的个人”逐步发挥出其能动作用,进而 转化为具有集全部社会关系于一体的群体———人民。进言之,马克思主义中的“人民”概念的实质是“现实的个人”的联合体,人民也正是以此为基本构成单位才具有整体性的意义。基于马克思主义对集体与个体的统一关照,汲取戊戌变法、辛亥革命等未筑牢坚强的群众基础而走向失败的事实教训,党无论在任何时期都牢记团结一切可以团结的力量,反对只见集体不见个人或只见 个人而不见集体的做法,始终坚持做到“一切为了人民、一切依靠人民”。

在发挥人民整体的能动性上,党不断扩大人民的具体内涵,使“人民”的含义与时俱进,让更多的群体参与到中华民族伟大复兴的事业中。“人民”是一个多元的概念,在相异的语境与境遇中有着相异的指代。纵观党的历史,“人民”在不同时期的含义并非全然相同。同样,不同时期人民的期待也不尽一致,党在不同时期的方针政策与工作的侧重点也非一模一样,因而镌有深刻的历史印记。多元的“人民”与多元的人民利益让党的人民性有着广阔的覆盖面与巨大的发展空间,具有无比博大的包容性。新民主主义革命时期,党依靠工人、青年、农民等群体,历经艰难万险,实现民族独立、人民解放。社会主义革命和建设时期,党不断巩固全国工人、农民、知识分子等群体,使社会主义制度在中华大地扎根成长。改革开放和社会主义现代化建设新时期,党依靠支持、 拥护和参加中国特色社会主义事业的人民,为实现中华民族伟大复兴创造体 制保证与物质基础。党的十八大以来,党依靠全体爱国人民朝着中华民族伟大复兴的目标不断靠近。新时代十年的全方位成就,正是党依靠人民取得的阶段性成果。固然,党的领导是开展一切工作的保证,但坚持党的领导并不意味着党要包揽一切事务而全然不依靠人民的力量。党的任务不是充当“大英雄”,而是发动、领导和依靠人民自己解放自己,靠人民自己发展自己,从而释放其潜在的巨大历史推动力。进言之,党和国家的事业不是依靠某一个人、某一部分人就可以实现的,必须依靠全体人民的智慧和力量。正是依靠人民,党做到了由“小船”变为“航母”的转变,实现党和国家事业发展上的巨大飞跃。

在发挥具体个人的能动性上,党在调动每个人参与党和国家建设的积极性、主动性、创造性的同时,也注重运用英雄模范人物的积极影响。马克思主义群众史观不赞成将英雄模范人物完全与普通大众“一视同仁”的做法,而是在肯定人民创造历史的同时也肯定英雄模范人物在历史发展中的积极作用。马克思指出:“每一个社会时代都需要有自己的大人物,如果没有这样的人物, 它就要把他们创造出来。”这生动地揭示了英雄模范人物存在于历史发展中 的客观性与必然性,以及对于历史发展的重要性。英雄模范人物来自人民、代表人民,也依靠人民,其与人民的关系历来都是辩证统一的。习近平多次强调,当代青年要向英雄楷模学习并弘扬其高贵的精神品质,要“以实现中华民 族伟大复兴为己任”。另外,党对于恶意抹黑、无端质疑、戏谑恶搞英雄模范人物的虚无与攻讦现象也高度警觉,敏锐洞悉其背后的叵测居心,并旗帜鲜明地展开斗争,让人民认识其用心之险恶、手段之卑劣、行径之可耻,从而维护英雄模范形象、传承英雄模范精神,发挥其深远的时代价值。

事实上,人民不仅协助党在时代的“问卷”上作答,也是最终的“阅卷人”。人类历史的发展是将主观愿望变为客观现实的过程,在效果上体现出成与败、 好与坏、优与劣等二重性,在不同人群上则体现出“仁者见仁,智者见智”的差 异性。要想科学考量发展的效果,就要站在为数众多的人民立场上来看待问题。依靠人民检验发展成效是党宗旨意识的必然表现,是马克思主义与中国特色社会主义的内在要求。首先,人民是社会的庞大组成部分,在时间和空间 上体现出广泛性。人民本身的特性,使得人民的意见代表多数人的立场,反映多数人的心声。人民检验通过人民的自身感受,在以民意上“最大公约数”的 形式映射社会的发展状况的同时,也对实现进一步的发展与如何实现这种发 展给出了思考,克服了仅仅以数字为检验依据的模式的片面性、冰冷性与枯燥性,让社会发展的检验模式更加全面、更具温情。其次,发展的目的最终还是为了人民,以发展的终极指向来检验发展的成效无疑是最有效的。以资本主义社会的发展为例,尽管资产阶级在不到100年的阶级统治中所创造的生产力远超过去一切世代创造的生产力总和,但资本主义社会下人民的生活并不如意,社会出现了人的“异化”、阶级的对立、贫富差距日益扩大等现象。即便是当今的部分西方发达国家,也依然面临着因经济发展带来的社会问题。可见,包含生产力在内的其他客观要素并不能完全反映社会发展的成效,更不能直接体现人民的心声。人民是社会发展的主要参与者,对于社会发展最有发言权,也最清楚自身需要什么。只有生产力与人民的真正需要相匹配,美好生活的到来才变为可能。因而,人民的检验虽有主观特性,但却是极具参考价值与指向性的。最后,人民检验居于实践检验的最高阶段,是社会发展当前阶段的“终点”,也是今后阶段的“起点”。社会是永续发展的,人民检验不能一次到位,也不能将其与历史的发展割裂开来。人民检验与社会发展有着“同质性”, 社会的发展在不同时期各有侧重,人民检验在不同时期也有所不同,这就使得人民检验具有相对性。将不同时期的人民检验进行横向与纵向对比,方能真正总结发展的经验并揭示社会整体发展的成效,为后续的发展奠定良好的基础。

而今,我们正朝着中华民族伟大复兴的第二个百年奋斗目标平稳迈进。当然,越是接近这一目标,面临的任务越是艰巨、矛盾越是繁多、形势越是复杂。中国人民要过上美好生活,依旧要付出艰苦的努力、进行艰巨的斗争。如何将“依靠谁”的意识传承下去,是永远绕不开的问题。为此,党的十九届四中全会提出要 “健全为人民执政、靠人民执政各项制度”。进一步从制度层面将执政为民、依靠人民加以落实,是党在“依靠谁”问题认识上的进一步升华。 新时代,人民在发展道路上的“长征”还远远没有结束,以“等”“靠”“要”的方式实现个人自由而全面的发展是行不通的。人民已经依靠自己书写了历史,也有能力去书写未来的历史。中国特色社会主义下,人民蕴含的创造力与潜力 是不可估量的,其未来发展有着无限的可能。

四、不忘“还有谁”:顺应历史大势,推动人类进步

马克思根据社会形态的特征将人类历史划分为三个阶段,认为人类历史自步入资本主义阶段后正日益成为世界历史。马克思主义在理论和实践上都体现着强烈的世界关切,而这也进一步揭示了以解放全人类为旨趣的来龙去 脉。在“民胞物与”“天下为公”等中华优秀传统文化与马克思主义这种深邃的世界历史洞见的深刻影响下,党不但着眼神州大地,也关注国际社会;不仅善于总结历史,也善于把握当下与未来;不仅能够顺应历史,更能创造历史。所 以,对党宗旨意识传承的分析不能仅局限于一国视角,还应注意党和中国人民与国际社会之间的关系。党将中华民族的发展置于世界历史大势中加以考量,始终思考在发展力量与服务对象上“还有谁”的问题。具体而言,不忘“还 有谁”包含着两个层面的意涵:一是吸收国际社会的力量服务中国人民,即为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,这是党的宗旨意识在“一国”层面的具体 展现;二是用实际行动服务国际社会,即为人类谋进步、为世界谋大同,这是党的宗旨意识在国际层面的具体展现。长期以来,“党始终以世界眼光关注人类前途命运,从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系”。这种宏大的历史视野与宽广的胸襟气度,成为党在顺应世界历史发展中带领中国人民不断走向民族复兴、助推人类文明迈向进步的不竭动力。

党自建党之时就具有世界视野。巧借外部力量壮大自身,是党“还有谁” 意识的一大特色。新民主主义革命时期,党之所以重视对外交往,是因为一来当时党还羽翼未丰,在革命与领导群众方面的经验不够成熟,需要国际社会的帮 助 ;二来世界的发展与中华民族近代史表明,“闭关锁国”的模式是走不通的,党要想实现民族复兴的初心理想,就必须与外界保持联系;再者,党也意识到只有实现文明国家之间、先进政党之间、先进阶级之间的广泛的联合,民族 独立与人民解放才有希望。中国共产党最早是共产国际的成员,党与共产国际均相互指派人员参与各自队伍的建设。在共产国际和其他国际进步力量的帮助与指导下,党逐步壮大,统一战线日渐形成,从而为革命的胜利奠定了基 础条件。当然,此时的中国共产党并未成为执政党,所以对于“还有谁”的认识多停留于政党的层面,尚未完全上升至国家层面的高度。1949年,新中国的成立正式确立了党的执政地位,党的宗旨意识也开始具有国家意义。以此为 起点,党的主要任务在于实现党和国家发展的平稳过渡。恩格斯曾表示,革命政党可以暂时利用其他政党这一“他山之石”以“攻玉”,然则,“必须以党的无产阶级性质不致因此发生问题为前提”。可以说,当政党自身发展尚未成熟 之时,在不改变政党性质的情况下利用其他政党的优势来解决面临的问题只能是权宜之计。新中国成立之初,中国受到西方国家在政治与经济上的封锁和阻挠,为使国家实现较平稳的过渡,党选择站在社会主义阵营之列,支持广 大亚非拉国家争取独立与解放,为党和国家发展争取到相对和平的环境。改革开放和社会主义现代化建设时期,党统筹“走出去”与“引进来”,在世界文化交汇融合中继续开拓人民视野,不断提高人民生活质量。党的十八大以来,党 坚持“结伴而不结盟”,深入开展国际合作,积极应对“中国崩溃论”“中国威胁 论”等不实论调。党的一系列措施,不仅使发展成果更为殷实,也粉碎了西方国家的反华排华伎俩。党始终坚持独立自主,不依赖国际社会,拒绝唯西是瞻的做法,坚决反对“教师爷”般的说教,这是党在“还有谁”问题上的鲜明态度。中华民族的近代史以西方坚船利炮打破清政府大门为序幕,很长一段时间内,中国先进分子一 直以执着而虔诚的态度拜西方国家为师,认为只要将其先进的技术、制度等学以致用,就可以拯救民族于水深火热。而事实上,这个“先生”却总是欺负“学生”,并多以“学生”的屈从而收尾。直到五四运动的暴发,人们才彻底认清帝国主义的丑恶嘴脸,抛弃过去的“师夷”思维等不切实际的幻想。“二战”后,社会主义阵营的分裂使原先与党往来的外部力量受到削减,党和国家的发展也曾一度陷入泥淖,部分亚非拉国家也因盲目模仿西方国家而造成自身发展的 “水土不服”。这些历史事实表明,外部力量与简单模仿尽管在某些方面可以起到推动作用,但是却难以解决自身的根本问题。因此,以中国人民自己为主要力量进行建设,才是党和国家事业实现永续发展的最稳定的因素。党坚持 自主思考问题,力争以自身力量在各个领域取得突破,构建适合自身的发展模式。正是这种清晰的独立自主的探索意识,使中国在发展道路上迈出更稳的步伐、留下更深的足迹,让党逐步发展和升华出“自信自立”的方法论要求。党的十八大以来,党更加注重发展的独立自主,坚持中国事由中国人民作主,世界事由世界人民商量,在自主经营中国事业的过程中扩大自己的“朋友圈”。

与党和中华民族事业勃兴协同发展的,是世界的大变革与大调整。聚焦时代发展的世界坐标,全球化进程不断加快,呈现出发展不平衡与利益诉求差别化相交织的特征,致使地区化与逆地区化并存、全球化与逆全球化并存。而在其中始终不变的,是世界各国人民对于美好未来的期盼。党不仅为中国人民谋幸福,也为世界人民谋进步。不忘“还有谁”是党服务中国人民与服务世界人民的辩证统一,党不仅希望中国人民过得好,也希望世界人民过得好;不 仅心系中华,也胸怀天下。

党是世界发展的贡献者。因特定的历史原因,从党的诞生至新中国成立初期的一段时间内,党对世界人民作出的贡献集中体现在反法西斯战争上。在建设新中国的进程中,党逐步认识到从更多方面服务世界人民的重要性。毛泽东曾明确提出“中国应当对于人类有较大的贡献”的要求。就马克思主 义实现人的自由而全面发展的最终目标而言,其涵盖的对象是全人类,毛泽东 的这一要求在根本上是与马克思主义相一致的。改革开放以来,党进一步扩大对外开放,制定与国情世情相符的发展目标,全方位壮大中国的综合国力。中国特色社会主义的蓬勃发展表明,如今的中国已有能力为世界作出更多、更大的贡献,所做的一切既是为了中国人民幸福与中华民族复兴,也是为了世界的和平与发展。在强大起来的同时,中国也对世界作出不谋求霸权的庄严承诺,表达走和平发展道路的坚定态度与决心。中国争做新型国际关系的构建者,争做世界人民利益的维护者,成为推动世界和平的倡导者、参与者和贡献 者。而今,党实现7.7亿农村贫困人口摆脱贫困的创举,提前完成《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标,为世界减贫事业树立“中国样本”,再一次为全人类做出突出贡献。党牢记对人类做出贡献的抱负,将其提升至社会主义国家本质要求与党的初心使命的高度,成为捍卫与挽救人类社会主义事业的中坚力量。需要看到的是,党为世界人民做出贡献的前提是不触犯党和中国人民的底线。一方面,党始终认真做好自身的事,切实保障国家与人民的切身利益;另一方面,党也勇于肩负起为世界各国人民创造美好生活的责任, 与世界上一切进步力量携手向前。