摘要：“淡淡综合症”是在当代青年群体中普遍流行的一种新型生活观，具体表现为青年群体在情绪状态上的平淡、在兴趣爱好上的寡淡、在社交活动上的冷淡以及在学习工作上的看淡。在主体需求、加速社会、多元思潮及新兴技术等多重因素的影响下，“淡淡综合症”迅速产生并在青年群体中“爆火”，在促进青年心理健康发展、构建青年良性社交活动、强化青年主流价值认同及培育青年奋斗精神等方面产生消极影响。因此，要从提升青年素养、加强社会保障、强化价值引领、增强网络监管等多个维度出发，科学应对青年群体的“淡淡综合症”，共同构筑青年成长、成才的安全屏障。
关键词：青年亚文化；“淡淡综合症”；“淡人”；生活观
近期，“越来越多的年轻人确诊淡淡综合症”的话题冲上了微博APP热搜榜，引发了社会各界的广泛讨论。截至2024年6月6日，该话题阅读量已超过1.6亿次，讨论量已超过1.2万次。随着“淡淡综合症”的悄然兴起，“淡学”成为当代青年群体中极为流行的时尚单品和生活面具，年轻人开始争先认领“淡人”的新型人设。实际上，“淡淡综合症”并不是传统意义上的心理疾病，而是一种深入当代青年精神世界的生活状态和处世哲学。“淡淡综合症”与“佛系”“躺平”“摆烂”等“丧文化”在一定条件下可以相互转化，但在精神内核上却具有明显区别。后者更多的是以悲观、消极的态度看待一切，对现在和未来麻木、不抱希望，甚至于“破罐子破摔”；而前者的行为逻辑则主要是减少对事物初始的期待和欲望，允许一切的事与愿违。“淡淡综合症”代表年轻人不被世俗所累、追求内心平和与自我满足的生活方式，体现了“淡”这一主题在青年日常生活中的全方位渗透。作为一种新的人物属性，患有“淡淡综合症”的“淡人”对万事万物都保持着“淡淡的”“无所谓”的生活态度，向外界传递出一种心如止水、波澜不惊的淡泊感和松弛感，是当代青年对现实生活全新理解的真实映射。从文化的历史继承性看，“淡淡综合症”并非无源之水、无本之木，而是由以往一系列“丧文化”不断演变形成的一种青年亚文化新变种，其在无节制、无规约的扩张中显露出消极性和悲观性，进而对青年成长产生负效应。党的二十大报告强调：“全党要把青年工作作为战略性工作来抓。”因此，高度关注当代青年群体的日常生活现象和心理发展趋势，深度剖析青年“淡淡综合症”的生成根源及其现实隐忧，提出针对性强、实操性高的应对策略，对培养青年成为堪当民族复兴重任的时代新人具有重要意义。
一、“淡淡综合症”的具象表征
“淡淡综合症”本质上并不是一种简单的厌世态度，而是反映当下青年群体略带疲倦、无奈却又在努力追求宁静、平和的生活状态。“淡人”面对生活的各个方面都泰然处之，极力避免外界的纷扰，将“珍视自身、勿问世事”的“箴言”铭刻于心，仿佛世界上的一切都“与我无关”，致力于达成“相忘于江湖”的超脱境界。具体而言，“淡淡综合症”主要表现为青年“淡享人生”的情绪状态、“淡然若水”的兴趣爱好、“淡言交往”的社交活动以及“淡看风云”的学习工作等四个方面。
(一)“淡享人生”：在情绪状态上的平淡
美国心理学教授丹尼尔·戈尔曼认为：“情绪意指情感及其独特的思想、心理和生理状态，以及一系列行动的倾向。”一般来说，人类的情绪可以简单地分为积极情绪和消极情绪，当客观事物或情境符合主体的需要和愿望时，就能引起积极、肯定的情绪，反之则会产生消极、否定的情绪。情绪在人的生命成长过程中既是一种反应，也是一种手段，能够在一定意义上对个体生活及其社会心态造成影响。
面对社会结构加速变迁下的种种压力，年轻人既会因无法适应纷繁复杂的社会关系和矛盾而产生焦虑、迷茫、“躺平”、“摆烂”等消极情绪，也会因生活中的某件日常小事而产生乐观、幸福、欣慰、奋进等积极情绪。与以往充满情绪波动的年轻人不同，患有“淡淡综合症”的青年群体习惯于以一种“不以物喜不以己悲”的态度“淡享人生”。“淡人”既不主张如“发疯文学”那样直接“发疯”外耗别人，也不倡导如“emo青年”那样默默地内耗自己，而是会主观地将情绪和态度游离于某个特定的生活情境之外，将情绪波动的阈值提高，以期在面对生活的磨难与追寻生命的价值时实现一种更加安全稳定的生命“摆渡”。“淡人”始终保持平淡的情绪状态，尽可能地将自己从琐碎的生活中抽离出来，不屑于与任何人有过多的是非纠缠，并且常常以“事不关己高高挂起”的旁观者身份坦然地面对身边所发生的一切。当争执与焦点不可避免地落于自身时，这些年轻人可能会严格地管理面部表情，以一种平淡的情绪回应、消解他人炙热的目光。
(二)“淡然若水”：在兴趣爱好上的寡淡
从社会心理学的角度看，青年群体具有思想独立、视野开阔和思维活跃的特点，理应具有广泛的兴趣爱好。尤其是在网络信息技术的推动下，“Z世代”年轻人表现出更多的与其他代际群体相迥异的生活方式、行为习惯和心理特征。后浪研究所发布的《2022年轻人潮流爱好报告》的数据显示，在1167名受访者中，一半以上的年轻人有着自己的新型兴趣圈层，包括但不限于滑雪、露营、剧本杀、脱口秀、潮玩等多个领域。从“入坑”“种草”体验到深度体验，这些年轻人仿佛在各个兴趣领域争当“头号玩家”，甚至随时可以为网红直播一掷千金、为偶像明星疯狂打榜、为“宠物宝宝”提供天价医疗。
随着2024年3月以来“淡学”在网络的走红，越来越多的年轻人表示自己已确诊“淡淡综合症”，“淡定、顿感、稳定、自在”成为他们自诩的标签。较之于兴趣广泛、爱好多元的部分年轻人，患有“淡淡综合症”的“淡人”似乎已经失去了再“爱上”的能力，以“淡然若水”的心理不断地自我催眠，依靠原有的、单一的爱好自我取乐，更有甚者已经不再拥有并且拒绝拥有兴趣爱好。一方面，他们对自己的生活热情不高，没有相对强烈的喜好，对任何年轻人感兴趣的具体事物都不会表现出多大的兴趣，“淡淡的”偏爱喜好成为他们平淡生活中可有可无的“装饰品”；另一方面，即使他们偶尔会被生活中的一些新奇事物所吸引，“淡人”也会立刻提醒自己“也不是非要去玩”，进而以一种“风轻云淡”的豁然境界将心中的好奇、喜爱之心扼杀在萌芽之中。
(三)“淡言交往”：在社交活动上的冷淡
1973年，马克·格兰诺维特依据交往主体间的互动时长、情感强度、亲密程度以及交换深度等条件，将人际关系分为强关系和弱关系两个类型。在“淡淡综合症”的影响下，当代青年群体的人际关系表现出主动性低、交往程度弱的特点，即一种特定环境下的“弱关系”。“淡人”推崇社交活动中的“弱关系”，对即将淡化、疏远的关系采取“不争取、不勉强、不挽留”的冷漠态度，对可能开启的全新亲密关系保持着“无所谓、没必要、不至于”的谨慎心理，社交能力与社交欲望的普遍降低是“淡淡综合症”患者共有的“临床表现”。
客观来说，年轻人的“淡感”早有端倪，从近年来在年轻一代中流行的“搭子社交”可见一斑。随着现代化进程的不断加快，青年群体在社会竞争压力的裹挟下逐渐失去了自身平稳的生活节奏，在渴望真心陪伴的同时深陷“时间焦虑”。在此境遇下，“搭子社交”这种能够满足青年需求、缩减时间成本的“淡淡的”社交关系成为年轻人社交模式的最优选择。同样地，当代青年群体的社交冷淡表露在对亲情的弱化上。这些年轻人在面对某些亲戚的炫耀和刁难时会回以淡淡一笑，或者“淡淡地”退出家庭群聊。他们不再执着于形式主义的“微信拜年”，也不再沉浸于部分亲戚间的表面熟络，而是以一种悄无声息的方式选择“断亲”。他们坚持“可以，但没必要”的生活信条，最终使自己在“淡淡的”生活中获得暂时的身心恢复和精神愉悦。
(四)“淡看风云”：在学习工作上的看淡
近年来，从“鼠鼠文学”到“小镇做题家”，从“985废物”到“孔乙己文学”，这些引起无数年轻人情感共鸣的诙谐自嘲无一不表露出青年群体对当下的教育、就业问题的焦虑与担忧。“淡淡综合症”的出现就像是年轻人持续自嘲之后的平静与失落以及反抗无果之后的倦怠与无力，他们既不似“00后整顿职场”那样热烈激荡，也不会有像打了“鸡血”似的积极奋进，犹如看淡了世俗一般，在学习和工作中将“宠辱不惊”演绎得淋漓尽致。
对于日常学习，罹患“淡淡综合症”的大学生们秉持着“淡看风云”的人生态度，认为大学生活中发生的一切都平淡无味。在他们看来，“早八”签到、文体活动都不值一提，对期末考试、绩点成绩也都早已“放下”，“淡淡地”完成学习任务就是对学业的充分尊重。在考试之前，他们将书本知识看得“淡淡的”；在考试之后，他们又将考试成绩看得“淡淡的”。“淡看云卷云舒”似乎成为这代大学生面对任何困难都能迎刃而解的最佳法宝。面对日常工作，步入社会的年轻人早已熟练地掌握了“淡学”的精髓，认为即使自己拥有成功推进事业的决心，也很难找到适合自己施展才华的空间。因此，他们不愿再相信努力就可以涨薪、晋升的“鸡汤”，而是把公司的“KPI”和领导的“PUA”全部看淡，将从工作中获得的成就感和满足感的预期全部降级，以此来减少自身对个人生活状态的磨损。在这种“淡学”生活观的推动下，这代年轻人主动摘下了束缚自身的“主角光环”，重点把握生活与工作的平衡关系，学会了以一种“任凭外界风吹雨打，我自岿然不动”的淡然心境去填补现实与理想之间的裂痕。
二、“淡淡综合症”的形成根源
作为青年群体的一种新型生活观，“淡淡综合症”在青年群体中的普遍流行并非偶然现象，而是由多重病理根源交织耦合的结果。从主观上看，“淡淡综合症”满足了当代青年的主体需求，成为高度内卷时代中青年主动规避时代困境的方式。从客观上看，“淡淡综合症”的流行源于多元社会思潮的交替冲击，也是智能媒介技术快速发展的产物。
(一)主体基础：社交极度倦怠下的主动选择
亚里士多德指出，人类天生是社会性动物。作为人类社会的重要成员，青年群体不可避免地要进行社会性的交往活动以维护正常的社会关系。然而，在现代社会快节奏、高压力的日常生活中，维持一份真挚的情感关系需要年轻人让渡大部分的时间精力与自由空间，这使本就压力重重的年轻人迅速产生了社交倦怠，开始寻找一种能够实现自我防御、满足情绪价值的社交机制。“淡淡综合症”作为一种性价比极高的新型生活观，能够最大程度地满足青年群体的日常社交需求，成为他们应对外部环境激变的“保护色”。其一，“淡淡综合症”能够帮助年轻人打造社交人设，实现自我防御。为了尽量节省传统社交模式所要耗费的大量的时间和精力，当代青年在社交平台公开展示自己“淡淡的”人生态度，向他人主动递出“淡淡综合症”的社交名片。通过打造“淡人”的人设，他们不仅能够以“我就是这样的人”的警告来降低他人与其交往的预期进而对抗无效、低质的社交，而且能够以“无所求必定有所得”的信念降低自己对人际关系的预期，以求免受社会交往可能会带来的伤害。其二，“淡淡综合症”能够帮助年轻人实现群体认同，满足情绪价值。美国精神分析学家爱利克·埃里克森指出，青年群体正处于“寻求群体认同和发展亲密关系的特殊时期”，期望获得其在社会中的存在感和认同感。从“躺平青年”到“摆烂青年”，从“癫公、癫婆”到患有“淡淡综合症”的“淡人”，年轻人不断地在社交空间中凸显自我、标榜自我，发表如“工作淡人”“学习淡人”等差异化内容，使用如“正式确诊为淡人”“某某淡淡的”等具有独特意义的表达体系，引发了更多的具有相同经历或体验的社会成员进行交流与碰撞。随着群体间互动的深入，具有相似价值取向的年轻人能够构筑起共通的意义空间，这使他们在强烈的情感共鸣中实现了群体认同。
(二)时代缘由：规避加速社会的“内卷旋涡”
德国社会学家哈尔特穆特·罗萨从时间模式的视角来审视和反思当下人类社会的生产生活方式，将现代社会定义为“加速社会”，并且相应地将现代化过程理解为一种“朝向社会加速”的过程。在他看来，社会的不断加速会直接导致人们生活时间的不断压缩，进而造成社会生活的“五种新的异化”。映射到青年群体之上，时间在生活节奏加快的高度内卷时代成为一种稀缺资源，青年群体只能在妥协中勉强实现与世界同步。社会结构性问题以及突出性矛盾的猛烈冲击使当代青年出现了“自由时间和社会时间”分配失衡的现象。也就是说，社会时间的加速和延长严重挤压了青年群体“不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休闲”的自由时间。在这种畸形时间结构的侵蚀下，互联网大厂里的“35岁定律”、普通高校中的“非升即走制度”等搜刮年轻人时间和精力的现象屡见不鲜，当代青年对生活的热爱与向往逐渐转变成失望与麻木。青年群体开始渴望暂时断开与这些外部因素的联系，以享受独属于他们的生活路线。“淡淡的”宗旨极大地简化了生活中的繁文缛节，并赋予“淡人”更多的个人时间和更明确的个人边界。与外部世界的有限关联构建起了以弱连接为主导的“淡人”生活网络，既保证了个体经历必要的社会化过程，又维护了“淡人”内心世界的平和。从这个角度看，“淡人”所表现出来的稳定精神状态是其在经历生活磨砺后对内部“自我规避”机制的唤醒，他们能通过这个机制将加速社会中接收到的种种压力缓慢而温和地传递出去。
(三)思想条件：多元思潮冲击下的价值观紊乱
作为非主流意识形态的一种重要表现形式，社会思潮是指在社会变革时期以一定的思想理论为引领，既反映特定群体的利益诉求又具有较大影响力的思想观念或倾向。当前，国内外形势发生着深刻而复杂的变化，我国正处于社会主义现代化建设的关键时期，西方各种社会思潮沉渣泛起、暗流涌动，不断冲击和威胁着我国的主流意识形态安全。习近平总书记指出：“青年是党和国家的未来，各种社会思潮都会去影响青年，都会去‘争夺’青年。”在网络媒介和信息技术的推动下，享乐主义、消费主义以及精致利己主义等各类不良社会思潮在青年群体的文化圈层中异常活跃，对青年群体的心理状态、价值观念和行为活动造成了不良影响。以享乐主义为例，其主张将享受当下欲望的满足作为人类行为的最高准则，强调快乐是最大的善。在享乐主义的渗透与侵蚀下，部分青年群体逐渐对生命产生悲观情绪，认为“既然死是人生必然，何不快乐地活在当下”。聚焦当代青年群体的日常生活，“重在当下”“快乐至上”的生存原则催生出“看淡一切”“与世无争”的“淡淡综合症”，造成年轻人对万事万物不争不抢、得过且过的消极表现。长此以往，身患“淡淡综合症”的青年群体就如海德格尔所说的那样“向死而生”地活着，在只重当下而不关心未来的生活中将成功求助于运气，将失败归因于命数，最终可能会像极端存在主义者那般滑入犬儒主义、生命悲观主义和价值虚无主义的深渊。
(四)技术驱动：智能媒介技术的“推波助澜”
随着5G、大数据、云计算、物联网、人工智能等新兴技术的社会化应用，数字化社会进入快速发展阶段。其中，智能媒介技术既以网络信息产生的高效性和精准性推动了当前我国经济社会的蓬勃发展，又以网络信息传播的隐秘性和不确定性不断地影响着“互联网一代”的网络成长环境。“淡淡综合症”得以迅速发展并流行，在一定程度上是因其搭上了智能媒介的“便捷列车”。第一，智能媒介技术的发展为“淡淡综合症”的产生提供了“温床”。无论是“躺平”还是“摆烂”，无论是“成为卷王”还是“做个淡人”，诸如此类的网络热词本身反映的就是年轻一代对当下现实问题的价值反思和意义追问，而新型智能媒介的出现则给予青年更多的为自己发声的平台与契机。相比于“主导受众型”的传统媒介时代，“受众主导型”的网络智媒时代为青年群体之间的互动交流创造了更加便捷、开放和自由的“公共探讨空间”，“淡淡综合症”的流行恰恰体现了青年群体在这一空间中对传统生活观、情绪观的重构与再塑。第二，智能媒介技术的发展为“淡淡综合症”的发展提供了手段。在数字算法技术的包裹下，智能媒体平台会对年轻人在网络上的浏览行为、个人信息甚至于聊天记录进行大数据计算与分析，为不同类别的个体塑造用户画像，以“分析用户、了解用户、满足用户”的基本手段来实现“挖掘潜在用户、捆绑已有用户”的目的。在“淡淡综合症”产生以后，各类网络社交平台和社交媒体不断地向具有“淡人”的特征和需求的年轻人精准推送关于“淡学”的价值信息，使“淡学”的话语互动、传播与接收变得更加畅通无阻，进而在实现平台用户数量激增的同时，也使越来越多的年轻人自觉或不自觉地感染了“淡淡综合症”。第三，智能媒介技术的发展为“淡淡综合症”的扩散提供了支撑。网络智能平台在“数据资本”的入侵下内在地遵循着“数据至上、流量为王”的发展逻辑，深刻地濡染着年轻人的情感价值和精神意志。“数据资本”在网络智能时代的加持下蓬勃发展，以一种潜移默化的方式统摄着本就“活在网上”的年轻人的虚拟社交空间，加速了这一特殊群体的物欲膨胀和精神沉沦，使他们与社会外界的关系日趋淡化，进而为“淡淡综合症”的形成与发展创造条件。
三、“淡淡综合症”的现实隐忧
“淡淡综合症”产生并流行于高度内卷的时代，反映出当代青年多样而又有个性的生活需求，既有自我疗愈和防御的实用属性，也有实现反抗和缓解焦虑的减压功效，是年轻人传统生活模式的新型补充方式。但是，与“淡淡综合症”显性的正向作用相比，其背后存在的现实风险更值得我们重视。
(一)“淡淡的”情绪阻碍青年心理健康的发展
在当今社会这个快节奏的大竞技场上，年轻人背负着来自于工作、学习、生活的多重压力。面对不同情境下可能发生的不可控事件，他们开始选择用降低期望、压抑情绪的方式来保护自己，并且想要借此抵御突发事件所造成的强烈情绪反扑，最大程度地降低自身的沉没成本，使自己的情绪长久地处于平静的中间地带。心理学鼻祖西格蒙德·弗洛伊德认为，未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更加丑陋的方式爆发出来。情绪需要释放的出口，如果长时间停留，不让情绪经历任何起伏，最终可能会带来情绪对人的反噬，导致抑郁症等心理疾病的产生，甚至使人作出自残、自杀的极端行为。此外，作为一种生活观，“淡淡综合症”在帮助年轻人构筑起稳定的精神世界的同时，也在无形中规制着他们的日常行为模式。在这场由“淡淡综合症”引发的网络狂欢中，每个人都在尽力使自己的外在表现与“淡人”的网络标签相匹配，以此获得外界的认同。在这一过程中，不少年轻人为了迎合本次“淡人”的网络潮流而刻意地调整自我，对自我个性进行规训，甚至不惜隐藏、压抑自我的固有本质。他们时刻担心自己不能调节好“浓与淡”的开关，或是感觉“浓度不足”，或是担忧过于“平淡”，害怕因此找不到“淡味相投”的青年群体而陷入身份认同的迷惘，最终呈现出一种消极、负面的心理状态。在更为严重的情况下，部分年轻人可能会刻意地放大和摹写“淡淡综合症”中所表现出的“躺平”“摆烂”的倾向，并以此作为消极面对生活的借口，认为“淡淡的”生活态度是其自身无法改变的内在品性。久而久之，他们经常以“淡人”的身份主动地放弃自我提升和成长的机会，进而对其心理和生理造成不可逆转的创伤，最终使其困在自我异化的“囚笼”。
(二)“淡淡的”交往制约青年良性社交的构建
“熟人社交”的高成本和不同的兴趣圈层之间的壁垒使当代青年对亲密关系望而生畏，开始对即兴灵活、进退自如的“淡淡的”社会交往喜爱有加。从“淡人”的日常社交生活来看，其表露出的行为特征似乎与以往的“社恐”“i人”颇为相像，但事实上，“社恐”这一类人的社交表现杂糅了年轻人的恐惧、焦虑、向往等多重心理状态和情感诉求，而“淡人”社交行为背后的心理因素在更大程度上只是“没有必要的”。严格来讲，“淡淡综合症”并不说明“淡人”害怕交往，更不能将其归属于“社恐”这一类人的社交形式。“淡淡综合症”在一定程度上是青年在社交活动中主动构建起的“自我空间”，赋予“淡人”更加明确的社交边界。作为一种基于传统社交的技术化产物，这种“淡淡的”交往非但无法从真正意义上代替正常的社会交往活动，反而会使年轻一代落入充满孤独和冷漠的社交陷阱，阻碍青年良性社交的构建。首先，“淡淡的”交往导致年轻人社交能力的下降。在“淡淡综合症”主导的社会交往中，年轻人期望与其他人建立一种“各取所需”“互不打扰”的浅层关系。他们“淡淡的”情感付出持续消解着友情、爱情和亲情的“良善属性”，不仅使他们正常的人际关系愈发短暂和脆弱，而且使他们对“淡淡”的人际关系产生依赖，进而弱化甚至失去正常的社会交往能力。其次，“淡淡”的交往引发了年轻人的“群体性孤独”。“淡淡的”关系体现了人们在日益原子化的世界中拥有支持性陪伴和共同经历的重要性。不过，即便这种关系的建立是基于浅层的情感纽带，但也暗含了社交联系与伙伴关系在青年群体中的重要价值。而在“淡学”与网络信息技术的联袂下，年轻人在流动的数字想象空间更加强调人际交往的“边界感”，在获得控制社交距离自主权的同时，严格地将人类的真挚情感隔绝在外。这不仅会使沉溺于虚拟世界而又疏远现实世界的年轻人无法建立真正的亲密关系，而且会使其深陷“群体性孤独”之中。
(三)“淡淡的”理念弱化了青年的主流价值认同
从普遍意义上讲，价值认同是指不同价值主体之间通过价值认知、评价及选择等活动使其自身的价值目标、价值结构或价值取向重新调整和定位的过程。当下，青年文化圈层中诸如“积极废人”“光想青年”“淡人”等暗含着负面意蕴的词汇层出不穷，这些词汇从不同侧面折射出当代青年群体精神世界、思想状况的变化。在这些流行话语的背后实际上存在着非主流社会思潮的影响和作用，其刻意地迎合了年轻人的思想需求，企图分化年轻人的价值取向，扰乱年轻人的价值观，逐步瓦解年轻人对主流价值的认同。就“淡淡综合症”来说，这种新型生活观倡导“淡淡的”生活理念，推动着青年们走向一种“过属于自己的生活”的生活方式，容易使其在潜移默化中产生对主流价值的质疑和反叛。其一，“淡淡的”生活理念容易激化青年群体的个体意识，分化年轻人对主流意识形态的追求。在“淡淡综合症”的推动下，部分年轻人认为“生活差不多能过就行”“不必要为难自己”，甚至将“及时行乐”“做个淡人”当作一种生活追求。久而久之，这些年轻人在生活中表现出强烈的个体意识，过分强调其对自我需求的满足和体验，进而内在地忽视他人的感受和社会的发展。其二，“淡淡的”生活理念容易动摇青年群体的价值立场，消解年轻人对主流意识形态的信仰。随着“淡人”“病情”的进一步恶化，各类不良社会思潮会借机与“淡淡综合症”联姻，共同突破青年群体本就脆弱的思想道德防线，最终使年轻一代对主流价值观念表现出“不感兴趣”“不愿相信”的抵触情绪，在所谓的“淡然”中逐渐向彻底的“躺平”“摆烂”靠拢，以至于与主流价值追求、积极生活态度渐行渐远。
(四)“淡淡的”心态阻碍青年奋斗精神的培育
习得性无助理论认为：“当一个人控制特定事件的努力遭受多次失败后，他将停止尝试，并把这种控制失败的感觉泛化到所有情境中。”“淡淡综合症”作为青年亚文化的一种，在一定程度上继承了“佛系”“躺平”“摆烂”等“丧文化”基因，展现出年轻一代在反复经历理想与现实的巨大落差之后选择逃避现实、不再努力、听天由命的生活状态，实质上这是一种“习得性无助”的社会心理表现，严重阻碍着青年奋斗精神的培育。第一，“淡淡的”心态会消磨青年的奋斗意识。习近平总书记强调：“青春是用来奋斗的。”积极进取、努力奋斗本是当代青年应有的姿态，但是“淡淡综合症”的流行却使年轻人因害怕无法承受现实的打击而采取“淡淡的”生活态度，以“消极躲避”的姿态应对来自于外部环境的各种压力。对社会竞争的退缩、对社会交往的淡漠、对当下境遇的妥协等共同引发了他们对奋斗的抗拒和厌恶，最终使其将青春耗尽于自我停滞的“真空地带”，使其在本应承担时代重任的关键时期选择置身事外。第二，“淡淡的”心态会阻碍青年的奋斗行动。“淡淡综合症”在一定程度上可以被看成是人生路上的驿站，它以一种“降维式调整”的方式给年轻人提供了暂时的疗愈和补给。然而，如果任由年轻人在“驿站”中长期停歇，他们将沉浸于自我构建的“乌托邦”之中，以逃避现实困难，陷入一种无意识的主体迷失状态，错失以发挥主观能动性来实现人生价值的机会。在这一过程中，一旦失去了对“奋斗”的价值认同，部分年轻人就可能会“一蹶不振”“一落千丈”，逐渐成为“躺平文化”“摆烂文化”的坚定拥护者和追随者，从而干扰和冲击青年群体对奋斗精神的培育。
四、“淡淡综合症”的应对策略
习近平总书记强调：“青年处于人生道路的起步阶段，在学习、工作、生活方面往往会遇到各种困难和苦恼，需要社会及时伸出援手。”面对青年的“淡淡综合症”，既不能全盘否定和推翻，也不能对其潜在的风险坐视不管，而是要充分认识并适应青年的成长特质，倾听青年的现实呼声，把握青年的思想动态和价值动向，进而以有效的应对之策妥善化解其给青年成长、成才带来的现实隐忧。
(一)提升青年素养：推动青年的自我调适
内因是事物发展的决定性因素，青年自身的内因是决定其能否肩负起新时代历史使命的关键所在。针对当前部分年轻人坚信“淡淡的”生活观，难以将其自我发展与社会进步紧密联系的现象，我们有必要通过提升青年自身理论水平和实践素养的方式引导青年形塑求真务实的生活态度和积极进取的实践品格，以实现青年的自我调适。
第一，年轻一代要主动拓宽信仰边界，突破“淡学”的狭隘境界。信仰是维护人类意义世界稳固的基石，一般分为个人信仰、家庭信仰、社会信仰以及国家信仰等不同维度，能够给予人们内心的宁静与平和。面对纷繁复杂的外部环境，青年群体既要从自我认知层面意识到不同信仰维度之间的差异与交融，也要在实践层面向更高层级的信仰迈进，努力将自我发展的“小我”融入社会主义现代化强国建设的“大我”之中。第二，年轻一代要确立和保持积极进取的生活态度，拒斥“淡学”的消极避世情结。青年群体要学会在激烈的社会竞争中找准自己的人生定位，明确其自身的优势与不足，以一种积极进取的人生态度理性地对待现实与理想之间的落差，不断地在反思中促进自我价值和能力的提升，在拼搏奋斗中克服人生道路上的挫折与难题。第三，年轻一代要具备科学的价值评判体系，揭示“淡学”的隐性风险。当代青年身处社会形势骤变、信息膨胀爆炸的时代。面对泥沙俱下的海量信息，年轻人要主动地构建起科学的价值评判体系，培养批判性思维，以一定的信息辨别能力和独立思考能力准确地识别日常生活中出现的无效信息和道德失序行为，使“淡淡综合症”这类亚文化中所暗含的负面效应无处遁形。
(二)加强社会保障：回应青年的现实诉求
“淡淡综合症”的流行映射了社会结构的变迁和青年心态的转变，表达了青年群体在快节奏的社会境遇下对社会生活做出的认知层面的新理解和行为层面的新尝试。习近平总书记指出，“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表。若要在更大的程度上化解“淡淡综合症”的消极效应，就应当尊重年轻一代成长、成才的内在规律，关注当下青年的多元需求，以更加完善的社会保障制度重塑青年的奋斗动力。
在物质支持层面，要完善物质资源的供给，回应青年合理的物质诉求。马克思指出：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”“淡淡综合症”的产生与流行在一定程度上折射出年轻一代面对社会资源的有限性而个体多次竞争无果的无力心理和焦虑困境。这就需要政府在推动经济社会快速发展的同时，加快建设和完善社会保障体系，从多领域、多层次出发，为年轻人做好托底工作，使无论是身处大学校园的青年学生还是已经步入社会的青年工作者都能够共享改革发展的时代红利，增强青年群体的获得感、幸福感和安全感。在精神支持层面，要重视对年轻人的思想关怀，回应青年合理的精神诉求。政府要不断地加强图书馆、博物馆和科技馆等公共文化设施建设的力度，增强公共文化的服务效能，给予年轻人更加广阔的学习机会和发展平台，为满足年轻人的精神文化生活需求提供必要支撑。同时，社会各界要高度关注年轻一代的情感需求和心态变化，理解当代青年各个方面的心理焦虑，主动拓展和搭建年轻人向社会表达正当现实诉求的沟通渠道，引导青年个体以更加科学的思维方式和行为活动来抒写属于他们的时代答案，为年轻人创造更加开放、包容的成长空间。
(三)强化价值引领：坚定青年的理想信念
习近平总书记强调：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”社会主义核心价值观是我国社会主义主流价值最集中的体现，反映着基本的、长期稳定的社会关系和价值追求，是指导社会健康发展的价值目标、价值取向和价值准则。互联网技术的广泛应用形塑了人们的价值观念。在各类社会思潮的蚕食与鼓舞下，“淡淡综合症”在价值选择层面显露出“去崇高价值化”的不良倾向，弱化了社会主义核心价值观在青年群体中的凝聚力和引领力，容易使年轻人的价值观受到冲击并陷入虚无主义，惶惶不可终日。因此，要加强社会主义核心价值观对青年群体的正面引导，使年轻一代成为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。
第一，要用社会主义核心价值观激活青年群体的奋斗动能，让年轻一代摆脱“淡淡的”生活态度。通过加强社会主义核心价值观教育，全面、批判性地引导“淡淡综合症”的价值走向和道德归宿，引领年轻人自觉地摒弃“淡淡综合症”存在的负面效应，鼓励年轻人深度思考人生的价值和意义。同时，要用正确的价值理念和先进的思想理论涵养青年的品德、品格、品性，帮助年轻人树立正确的价值立场和价值目标，使其在为党和国家事业不懈奋斗的过程中激发自身的发展动能，找寻人生的价值坐标。第二，要用社会主义核心价值观引导青年群体科学、准确地识别各类社会思潮，使年轻一代能够以良好的社会心态抵制生活中的各种思想诱导和行为诱惑。当前，社会思潮的表现形态与传播方式正在发生着翻天覆地的变化，它们常常通过相互支撑、隐性渗透的形式使年轻人眼花缭乱、无所适从。这就需要我们在坚持尊重差异、理解包容的基础上，以社会主义核心价值观引领年轻人正确看待社会转型时期出现的各类社会问题，帮助他们理性地甄别、科学地对待这一时期出现的各类社会思潮。同时，要引导青年在日常生活中自觉、主动地践行社会主义核心价值观，鼓励年轻一代积极参与社会实践，通过实践参与和现实体验进一步明确自身的时代使命，帮助他们走出“淡淡的”泥潭，走向出彩的人生。
(四)增强网络监管：优化青年的成长环境
中国互联网络信息中心(CNNIC)在2024年3月22日发布的第53次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023年12月，我国网民规模达10.92亿人，互联网普及率达77.5%。作为“淡淡综合症”产生的源头，网络媒介是青年群体获取信息的主要渠道，也是他们进行日常社交活动的主要场域。因此，优化青年的成长环境，不可避免地应当对网络媒介进行严格监管。
第一，坚持党管媒体，充分发挥主流媒体的舆论引导作用。一方面，要坚持党在网络媒体中的主导地位，针对年轻一代的价值动向和心理趋向主动出击，遏制资本力量在青年日常生活中的“暗箱操作”与“野蛮生长”；另一方面，要充分发挥主流官方媒体的传播优势和信源优势，利用更加生活化、年轻化的话语将主流意识形态融入到年轻人占大多数的网络空间，深刻揭露和驳斥藏匿在网络世界中的错误社会思潮和异质价值观念。如新闻联播等主流媒体应积极嵌入当代青年群体的各类社交圈层，大量入驻抖音、快手、B站等青年喜爱的数字交往平台，在与青年拉近距离的同时，以更加主动的姿态担负起青年健康成长的倡导者和维护者的角色。第二，加强媒体的监督管控力度，引导网络媒体平台为青年用户提供更加优质的服务。网络媒体要从平台生产运营的各个阶段出发，主动摒弃“流量至上”“唯利是图”的工具理性倾向，以主流意识形态的价值理性为青年用户营造风清气正的网络环境。在生产开发阶段，对社交媒体平台的投资者和开发者进行价值观教育和风险教育，使其充分意识到自身在青年群体日常生活中的重要影响，进而自觉肩负起其应有的平台责任；在运营管理阶段，要尽快制定、完善关于青年网络活动尤其是青年“淡淡综合症”现象的监管细则，针对出现的常见问题，健全严格的内容审核机制，及时地过滤掉低质信息和错误理念。同时，网络平台还要以相应的法律法规为底线，正确处理好经济利益与社会利益的关系，严格审核青年网络平台活动的各个环节，不能以青年群体的健康成长作为赚取利益的代价，更不能成为青年群体非理性活动的“发源地”和“隐匿地”。
（作者：杨鑫，男，南京航空航天大学马克思主义学院博士研究生，江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心南京航空航天大学基地助理研究员； 王岩，男，教育部“长江学者”特聘教授，江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心南京航空航天大学基地主任、教授、博士生导师，哲学博士）
（来源：内蒙古社会科学2024年第5期）