摘要：随着中国特色社会主义不断取得伟大成就，中华民族迎来伟大复兴光明前景，同时也面临着一系列困难挑战。对此，习近平总书记在推动马克思主义历史观中国化时代化的基础上，创造性地提出大历史观，为我们观察、把握和引领时代，解答中国之问和时代之问提供了新的思想指引。习近平大历史观是对马克思主义历史观的继承、创新和发展，其核心要义主要体现在立足“以史为鉴”，强调坚定历史自信、增强历史主动、反对历史虚无主义；立足“现实的人”，强调人民是历史的创造者、坚持以人民为中心和人民至上；立足人类社会发展大趋势，强调坚持和发展中国特色社会主义、走中国式现代化道路；立足人类命运和世界前途，强调推动构建人类命运共同体、弘扬全人类共同价值。习近平大历史观是我们认识世界和改造世界的科学世界观和方法论，为加强党的建设与自我革命，推进与拓展中国式现代化，引领塑造人类文明新形态提供了强大思想武器。
关键词：大历史观；唯物史观；人类命运共同体；人类文明新形态
当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。当此之际，如何透过各种纷繁复杂的世界事件，看清楚世界历史大势？如何才能在“两个大局”的交织激荡中探究历史规律，把握时代发展趋势，透视历史运动的本质和时代发展的方向，引领中华民族在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展？对此，2023年6月30日，习近平总书记在二十届中央政治局第六次集体学习时强调：“要牢固树立大历史观，以更宽广的视野、更长远的眼光把握世界历史的发展脉络和正确走向，认清我国社会发展、人类社会发展的大逻辑大趋势，把握中国式现代化的历史沿革和实践要求，在新一轮科技革命、全球经济发展大格局和我国发展的阶段性特征中深化对推动高质量发展、构建新发展格局的规律性认识，在世界马克思主义政党命运比较和我们党长期执政面临的现实考验中深化对党的自我革命战略思想的规律性认识，全面系统地提出解决现实问题的科学理念、有效对策，让当代中国马克思主义、21世纪马克思主义展现出更为强大、更有说服力的真理力量。”这一重要论述讲清了大历史观的基本内涵、基本要求和重大理论意义、现实意义。习近平大历史观是对马克思主义历史观的继承、发展和创新。从学理上而言，习近平大历史观是一种观察历史和社会的思维方式和科学方法，是从宏大历史视野深刻把握人类社会历史发展规律、趋势和动态的历史观，强调历史发展的过去、现在和未来的整体联系，强调要在整体视域中锚定历史方位、在辩证思维中把握历史规律、在问题导向中洞察历史大势，以探析历史规律来指导当下实践活动和绘就未来发展的蓝图。同时，习近平大历史观“始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系”，强调推动构建人类命运共同体和弘扬全人类共同价值，解答好“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”的方略与对策，做出符合中国实际和时代要求的正确回答，更好指导改造世界的实践。
一、习近平大历史观的生成背景
经过改革开放几十年的努力，中国发展成为世界第二大经济体，成为综合国力最为强大的发展中国家，使我国已经“具备了更为坚实的物质基础、更为完善的制度保证，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”。但必须看到，中国式现代化和中华民族伟大复兴还面临许多重大考验。
(一)中国特色社会主义取得伟大成就，仍面临诸多现实困境与考验
当前，中国特色社会主义取得伟大成就，在许多领域实现历史性变革、系统性重塑、整体性重构，正以进一步全面深化改革推进中国式现代化新发展。在经济建设上，我国紧扣以经济建设为中心，以经济体制改革为牵引，坚持贯彻新发展理念，着力推进高质量发展，构建高水平社会主义市场经济体制，健全宏观经济治理体系，完善高水平对外开放体制机制，积极培育新兴产业和未来产业，培育和发展新质生产力，推动我国经济总量稳居世界第二。在政治建设上，人民当家作主的制度体系和党的领导体制机制日益健全与完善，全过程人民民主制度体系不断健全，中国特色社会主义法治体系不断完善。在文化建设上，全社会文明程度和公共文化服务水平不断提高，文化事业和文化产业不断繁荣和发展，文化体制机制改革不断深化，文化服务和文化产品供给机制不断得到优化，使得人民精神文化需求得到极大满足。在社会建设上，保障和改善民生制度体系不断健全，医疗卫生服务能力不断提高，收入分配制度不断完善，新就业形态得到支持和规范发展，共建共治共享的社会治理制度不断得到完善，健康中国不断深入推进，推动人民生活水平持续改善、生活品质不断提高。在生态建设上，生态环境治理体系不断健全，绿色发展理念逐渐深入人心，推动形成了绿色低碳的生产方式和生活方式，促进了人与自然生命共同体的构建，积极稳妥推进碳达峰碳中和，重要生态系统保护和修复得以深入实施，生态环境状况得到显著改善。总之，中国特色社会主义取得的伟大成就成功推进和拓展了中国式现代化，探索出一条前无古人的人间正道。正如习近平总书记所说，中国式现代化是一种全新的人类文明形态，“打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的另一幅图景”。与此同时，“世界百年未有之大变局加速演进，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，来自外部的打压遏制不断升级”，这就使我国发展面临复杂严峻的国际形势。同时，新一轮科技革命与产业变革给我国发展带来前所未有的挑战，党的建设面临不少顽固性、多发性问题，政府和市场的关系尚未完全理顺，“产业体系整体大而不强、全而不精，关键核心技术受制于人状况没有根本改变，农业基础还不稳固，城乡区域发展和收入分配差距仍然较大，民生保障、生态环境保护仍存短板”，人口负增长和老龄化趋势加剧等，这些问题给我国经济社会发展带来严峻考验。当此之际，“中国向何处去”是我们在当前必须要解答好的一个重要理论与实践问题。
(二)历史虚无主义等错误思潮暗流涌动，严重影响社会舆论环境
党的十八大以来，我们党不断加强对意识形态工作的建设，引领主流社会思潮的发展，义无反顾地进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，确立和坚持了马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。在此过程中，我们党以伟大的历史主动、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，冲破思想观念束缚，突破利益固化藩篱，不断“完善舆论引导机制和舆情应对协同机制”、不断“完善培育和践行社会主义核心价值观制度机制”，强化了一元指导思想，使社会主义核心价值观广泛传播，坚定了文化自信，巩固了文化主体性，推动网络生态持续向好。意识形态这一上层建筑的建设与发展，间接推动了我国经济建设，促进了社会生产力的快速发展。但是，形形色色的错误思潮依旧在中国暗流涌动，严重影响社会舆论环境。如西方推行的新自由主义思潮，极力主张经济自由，反对国家干预，注重保护私有财产，维护私有制，认为私有制是人类社会最合理的制度安排，建立在私有制基础上的资本主义制度是人类理想社会的唯一发展模式，企图引导中国走资本主义道路；再如，宣扬“历史终结论”“西方中心论”“文明冲突论”和“普世价值论”等，认为西方国家的道路、模式、文化、文明等优越于非西方国家，让中国人民崇拜西方的标准、模式、主义、文化、文明等，否定中国式现代化的正确性与普遍意义，企图让西方的价值观和政治制度模式成为人类社会走向现代化的标准模式。历史虚无主义等错误思潮以其极具迷惑性的学术创新面貌，精心设置学术陷阱、制造理论误区，通过隐蔽的方式表达政治诉求、传播错误观点，不断去历史化，严重影响人们思想和社会舆论环境。其目的就是利用这些社会思潮来分裂、瓦解中国，试图使中国人民放弃马克思主义和中国特色社会主义，放弃中国共产党的领导和我国社会主义制度，遏制中国式现代化和中华民族伟大复兴进程。同时，这些社会思潮作为社会存在的主观反映、社会生活的“风向标”，也在一定程度上反映了社会历史发展的变化，为我们认清与把握当前的历史发展走向、世界发展趋势提供了一定的参考，为习近平大历史观的培育、形成和发展提供了理论与时代的参照。
(三)美国等西方国家大搞霸权霸道霸凌行径，严重威胁世界和平与发展
当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界经济、政治、文化等各领域发生深刻的变化。一方面，随着经济全球化不断深入发展，各国相互联系和依存日益加深，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，成为世界人民的共同呼声。在世界大变局中，中国坚定地站在历史正确的一边、站在人类进步的一边，倡导并践行真正的多边主义，捍卫人类共同和长远利益，坚持打开国门搞建设，积极促进“一带一路”国际合作，积极推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，建设全球文明倡议践行机制。在此过程中，随着中国的国际地位和国际影响力、感召力、塑造力的不断提升，使得世界范围内两种社会制度的历史演进及其较量，发生了有利于社会主义的深刻转变，把科学社会主义推向崭新的阶段，而且“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”。另一方面，以美国为首的西方国家却凭借资本、技术、军事等优势，罔顾人间正义，大搞霸权霸道霸凌行径，严重威胁世界和平与安全。主要表现在：在政治上，打着所谓自由、民主、人权的幌子，搞零和博弈、单边主义和双重标准，本着冷战思维，恃强凌弱、巧取豪夺，推行大国竞争的国家战略，搞集团政治和阵营对抗，制造地区分裂、煽动对抗、破坏和平。在经济上，一则通过美元霸权来向全世界榨取“铸币税”，进行全球剥削，攫取全世界财富；二则滥用经济胁迫手段制裁、打压对手，推行新保护主义和逆全球化，构筑小院高墙，搞封闭排他的“小圈子”，鼓吹经济脱钩、打造平行体系、实施单边制裁等。在科技上，将科技问题政治化、意识形态化等，大搞科技垄断、技术封锁，遏阻其他国家科技和经济发展。在生态上，在全球范围内掠夺生态资源、向发展中国家转嫁生态污染、极力推卸应负的生态治理责任等。总之，以美国为首的一些西方国家本着实力原则、对抗原则、排他性原则，在全世界推行霸权主义，企图以此巩固全球霸权的统治地位与世界秩序。当此之际，“人类向何处去”“世界向何处去”成为全人类必须面对的共同问题。
二、习近平大历史观的核心要义
习近平大历史观是对马克思主义历史观的继承、发展和创新。其一，马克思主义历史观是习近平大历史观的理论基础，核心内容是唯物史观；其二，习近平大历史观是马克思主义历史观同中华优秀传统文化相结合的产物，是对马克思主义历史观的发展和创新。中华优秀传统文化蕴含着独特的历史智慧，具有很强的包容性，与马克思主义历史观之间具有高度的契合性与相通性；其三，习近平大历史观与马克思主义历史观都是对人类命运、世界前途和未来社会发展趋势进行哲学思考的结果，二者在价值旨趣上具有一致性，都是以新的建构性世界历史观去擘画事关人类命运和世界前途的宏伟蓝图，昭示人类解放的价值诉求和文明范式，谋求未来人类的幸福图景与美好生活，世界的光明前途与和平发展。
(一)立足“以史为鉴”，以不断推进党的建设为核心，强调坚定历史自信、增强历史主动、反对历史虚无主义
历史是生动的教科书。以史为镜，可以鉴得失、知兴替。中华优秀传统文化博大精深，重视历史、善于以史为鉴是中华文明绵延不绝的文化基因。习近平总书记坚持运用和创新发展马克思主义历史观，充分挖掘、汲取中华优秀传统文化中蕴含的历史智慧，在“两个结合”中形成了大历史观。
习近平大历史观的精髓在于“以史为鉴”的历史思维，将时间与空间纳入历史观范畴，构建贯通古今中外的时空哲学，强调以更大的时间跨度分析历史。“以史为鉴”是从时间跨度、空间视野的比较分析中，全面审视与把握不同时间、空间中的人物、事件等，注重人物与时势的交互作用，由此“用历史映照现实、远观未来”，达到“通古今之变”的认识境界，通过透视纷繁复杂的历史事件来把握时代风云，从全局和局部、现在和未来、宏观和微观、特殊和一般的关系中研判历史方位、把握历史走向。历史是最好的教科书。只有深入历史，认清把握历史规律，真正总结历史经验，才能避免重蹈覆辙，做到因时而变、顺势而为，增强历史主动。正如习近平总书记所说：“历史是一面镜子。以史为鉴，才能避免重蹈覆辙”“历史无法改变，但未来可以塑造”“传承历史，不是为了纠结过去，而是要开创未来”。
习近平大历史观蕴含的“以史为鉴”不仅体现为历史主体对过去的历史反思，还体现为历史主体对现实与未来的历史清醒、历史自信与历史主动。“以史为鉴”是一种发扬历史主动精神的体现，目的在于激发历史主体的历史主动精神，在历史的“必然”和“大势”面前能够遵循唯物辩证法、坚持唯物史观，把握好历史发展的普遍性和特殊性、前进性和曲折性、阶段性和总体性等，从而掌握历史发展走向的主动权。历史主动精神体现为历史主体以真正的历史清醒、高度的历史自信、敏锐的历史自觉、强烈的历史担当来认识与把握历史、现实与未来，确定历史应然趋势的客观性和真理性，历史发展的合规律性和合目的性，继而使历史主体更好地认识世界，把握现在、擘画未来，在历史发展的不确定性中寻求一种历史确定性，实现合规律性与合目的性的统一，进而达至改造世界的应然之境。因而，“以史为鉴”要求历史主体发扬历史主动精神，积极探寻历史发展规律，自觉能动地洞察历史发展走向，掌握历史发展的主动权，从而做到因时而变，顺势而为，焕发出强烈的积极性、主动性和创造性，推动人类社会历史进步。同时，“以史为鉴”蕴含着开创未来的哲学逻辑。开创未来的两个关键问题是为谁开创、开创什么。习近平大历史观蕴含的“以史为鉴”，其主体是中国共产党和中国人民，是党团结带领人民在深刻洞察历史变化规律和时代发展大势的历史过程中开创未来，强化对历史演变机理和内在规律的研判，以认清主体的历史处境、定位、目标等。只有清楚地认识与把握历史发展的内在逻辑，才能提高历史主体的认识水平和辨别能力，使他们准确把握历史发展的主流和主线、把握世界历史规律和未来发展趋势，有效抵制和反对历史虚无主义等错误思潮的侵蚀。
(二)立足“现实的人”，以为人民谋幸福为宗旨，强调人民是历史的创造者、坚持以人民为中心和人民至上
在唯物史观视域中，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，而不是所谓的理性、精神等。人是“现实的人”，人直接地是自然存在物，是“有生命的个人的存在”，这是“全部人类历史的第一个前提”。在这一前提下，唯物史观认为，人民群众是物质资料的生产者、是精神资料的生产者、是变革社会的主体力量。他们以创造的主体、发展的主体、变革的主体而成为社会历史的主体。然而，在资本主义社会中，由于资本主义私有制，以及由此衍生的资本至上的价值观念，“金钱，这个财产的外在化了的空洞抽象物，就成了世界的统治者。人已经不再是人的奴隶，而变成了物的奴隶”。这就导致人与物的关系被彻底颠倒了，历史主体越来越受到一种抽象力量和异己秩序的奴役和压迫，主要体现在劳动者沦为被资本支配的奴隶，异化为一种创造剩余价值、实现资本增殖的工具，“过度劳动给他们带来生命萎缩，赤贫给他们带来生命危机，生产资料的丧失给他们带来生存之基的丧失，导致劳动者与自身生命的分离和异化”，资本家异化为“人格化的资本”。
针对资本现代性对人造成的异化问题，习近平大历史观基于唯物史观的立场，立足“现实的人”，以为人民谋幸福为宗旨，强调人民是历史的创造者，坚持以人民为中心、坚持人民至上，把实现人民对美好生活的向往和人的全面发展作为自身观念取向与价值追求。就内容维度而言，主要体现在：经济领域倡导高质量发展、发展新质生产力、构建高水平社会主义市场经济体制等；政治领域倡导“江山就是人民、人民就是江山”、发展全过程人民民主等；文化领域倡导丰富人民精神世界、满足人民文化需求等；社会领域倡导保障和改善民生、提高人民生活品质、增强人民幸福感、构建三次分配协调配套的制度体系、“规范收入分配秩序，规范财富积累机制”、实现全体人民共同富裕等；生态领域倡导“两山理论”、人与自然生命共同体等；世界维度倡导推动构建人类命运共同体、弘扬全人类共同价值、践行全球文明倡议等。
就哲学维度而言，习近平大历史观坚持以“现实的个人”超越“抽象的个人”，突出强调人的历史主体地位，谋求“推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，实现人的解放和人的全面发展。因而，这一大历史观把人民当作历史的主体，认为人民是历史的创造者，坚持一切依靠人民，尊重人民主体地位和首创精神，发挥人民的主观能动性、创造性、智慧和力量去认识世界和改变世界，开创新世界图景；同时，坚持一切为了人民，从人民整体利益、根本利益、长远利益出发，把实现人的全面发展作为理论核心与实践导向，坚持以人本逻辑超越资本逻辑、人民至上高于资本至上，以超越资本主义那种“使个别人发财而使群众受奴役”、导致人的“自我丧失”的剥削制度，使人的独立性和个性得到真正的复归，实现人与人之间相知相亲、和睦和谐，实现全体人民共同富裕与美好生活。
(三)立足人类社会发展大趋势，以为民族谋复兴为使命，强调坚持和发展中国特色社会主义、走中国式现代化道路
在唯物史观视域中，“历史的进化像自然的进化一样，有其内在规律”。马克思、恩格斯“深刻揭示并论证了生产力与生产关系之间的内在联系及其辩证运动过程，并在此基础上阐释了社会形态更替的一般规律，指明了共产主义是人类社会发展的必然趋势”。在他们看来，资本主义社会由于坚持资本至上和资本主义私有制，导致人的生活状态、生存境况普遍发生异化，并且这种异化延伸至政治、社会、生态等各个领域，出现政治撕裂、社会分化、贫富加剧、种族歧视、生态危机等一系列现代性问题。而未来的共产主义社会，将彻底解决这些问题。基于此，习近平大历史观立足人类社会发展大趋势，强调坚持和发展中国特色社会主义、走中国式现代化新道路，深刻指出要坚持马克思“两个必然”论断，即资本主义必将灭亡，社会主义也必将胜利，这是历史发展的大势，不可逆转。
在习近平大历史观看来，中国特色社会主义是科学社会主义发展的历史必然，是一种全新的实践形式，“是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义”。中国特色社会主义的生动实践，确证了科学社会主义基本原则的真理性、正确性、可行性，在关键时刻挽救了世界社会主义，开辟了人类现代化发展的新道路，打破了“现代化=西方化”的迷思。站在人类社会发展的历史方位来看，中国特色社会主义具有独特的优越性，“聚焦构建高水平社会主义市场经济体制，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用，坚持和完善社会主义基本经济制度”，不断“推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应”。这是因为，从唯物史观来看，生产力是人类社会发展的基础，其发展状况和水平高低也是评价社会历史发展的根本标准。生产力的充分发展是构建“自由人联合体”，实现人的自由全面发展和全人类解放的前提。也就是说，习近平大历史观注重从历史的过程性和特殊性特征出发阐释人类社会的总体性和普遍性，并在这种普遍性与特殊性的统一中凸显中国特色社会主义的独特性和自主性，认为中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与中国具体实际和时代发展相结合的产物，始终坚持解放和发展生产力，符合中国社会发展的历史逻辑与人类社会发展的总体趋势。因此，习近平大历史观强调：“中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路”，也是中国通向未来共产主义社会、到达人类理想国度彼岸的主要途径，“以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义”。
习近平大历史观还指出，“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”——资本逻辑主宰的历史阶段，强调要深刻认识到“两个决不会”这一人类社会形态前进发展的条件性，认识到社会主义代替资本主义的长期性和艰巨性，“资本主义最终消亡、社会主义最终胜利，必然是一个很长的历史过程”。人类整体性地走向共产主义是一个渐进的历史过程。但总的来说，人类社会历史发展的总趋势是前进的，上升的。因此，我们应该正确看待当前我国社会主义存在的不足，同时也要坚定不移走中国式现代化道路，大力推进中国式现代化。
(四)立足人类命运和世界前途，以为人类谋进步和为世界谋大同为追求，强调推动构建人类命运共同体、弘扬全人类共同价值
当前，在世界大变局中，人类面临的共同性挑战和全球性问题不断增多，且充满了诸多不确定性。当此之际，“人类向何处去”“世界向何处去”等“时代之问”成为人类亟需回答的问题。对此，习近平大历史观立足人类命运和世界前途，强调推动构建人类命运共同体，倡导建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。
就人类命运共同体本身而言，它旨在以合作共赢、立己达人、和衷共济、包容互惠的正确义利观超越零和博弈的交往范式，以互商互谅、美美与共、命运与共、相知相亲的合作观颠覆弱肉强食的“丛林法则”，以公道正义、对话协商、和睦相处、共建共享的世界安全观打破“修昔底德陷阱”所谓的“国强必霸”荒诞逻辑，以交流互鉴、和而不同、兼收并蓄、开放包容的文明观超越西方所谓的文明冲突论等荒谬论调，以推动世界各国真正实现和平、和睦、和谐交往，实现全球交往正义；旨在实现全球绿色发展，强调坚持“共商共建共享”原则和“共同但有区别的责任”原则，以人类命运共同体理念指引全球生态治理，重塑全球生态价值观、利益观、责任观，实现全球生态正义。就全人类共同价值而言，它是推动构建人类命运共同体的价值观基础，旨在为建设一个更加美好的世界提供正确理念指引。因此，站在世界历史的高度来看，人类命运共同体与全人类共同价值“着眼于社会主义意义上的共享共建和合作共赢，追求的是普遍安全和共同繁荣的世界”，重构了21世纪世界普遍交往新范式、重新刻画了未来人类社会的新世界图景，其根本目的就是造福全人类，建设一个更加美好的世界，实现全球共存、共生、共赢、共治、共享。正如习近平总书记所说：“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。”
从哲学维度看，就是要以什么样的世界观、以什么样的方法论去建设一个什么样的世界的问题。因此，人类命运共同体与全人类共同价值不只是建设美好世界的智慧与方案，更是一种建构性世界历史观，一种对人类命运和世界前途的总体性观照。即在“世界之变、时代之变、历史之变”日益凸显之际，对人类在动荡不安的变局中面临的不确定性而寻求的一种历史确定性。故而，人类命运共同体和全人类共同价值这一建构性世界历史观基于“人类社会或社会化的人类”的哲学立场，立足人类命运和世界前途，旨在唤醒人类主体意识的觉醒，宣扬全人类共同价值，寻求全人类利益交汇点和契合点；旨在践行多边主义、共建共享的文明相处新范式，以命运与共和全球共治超越一国独霸或几方共治的治理格局，共同应对全球性挑战；旨在伸张正义，引领世界各国放弃傲慢与偏见，摒弃霸权霸道霸凌行径，携手共建一个美美与共的美好世界，实现全球正义和世界大同。
三、习近平大历史观的时代价值
站在新的时代方位，面对世界之变与时代发展提出的新考题，我们要坚持以习近平大历史观为指导，从人类社会发展的历史规律来认识中国与世界，选择正确的发展道路，制定正确的发展策略，把握时代赋予的战略机遇，应对时代提出的问题挑战。总的来说，习近平大历史观是加强党的建设与自我革命、防止与反对历史虚无主义的强大思想武器，对于推进和拓展中国式现代化，引领中华民族伟大复兴和塑造人类文明新形态具有重要意义。
(一)为加强党的建设与自我革命提供了强大思想武器
习近平大历史观为加强党的建设与自我革命，防止与反对历史虚无主义提供了一条重要的方法论，即要“以史为鉴”，坚定历史自信，增强历史主动。其一，要“以史为鉴”，增强历史自觉，把握历史主动，加强党的建设与自我革命。“党的领导是进一步全面深化改革、推进中国式现代化的根本保证。”因此，党的建设与自我革命关乎我国社会主义现代化强国建设与民族复兴伟业。我们要在以史为鉴中透视古今，认清历史发展的规律与趋势，把握好历史发展的主动；纵观中外，审视好历史的时间轴与空间系，不断增强历史自觉。从而使我们党以真正的历史清醒、敏锐的历史自觉认清当前的处境、任务、定位、目标等，因时而变、顺势而为，不断依据新的时代特点加强自身建设与自我革命，“不断推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，做到时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。其二，要“以史为鉴”，使我们党焕发出强烈的历史主动精神，确保在新的赶考之路上，跳出治乱兴衰的历史周期率，有效应对各种外部风险挑战，防腐拒变，不在根本性问题上犯颠覆性错误，做到始终赢得人民拥护、掌握历史主动、走在时代前列。正如习近平总书记所说：“只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，才能与时代同行。”其三，要“以史为鉴”，坚定历史自信，防止与反对历史虚无主义。习近平大历史观阻断了历史虚无主义古今错位的叙事线索，始终强调坚定历史自信、增强历史主动。在这一大历史观的视域中，历史自信就是中国共产党和中国人民对历史成就的积极评价、对当下中国式现代化道路的充分肯定、对人类未来通向共产主义的坚定信心。历史自信是确保方向不移、旗帜不改、道路不变的强大精神力量。面对历史虚无主义等错误思潮的不时涌现，我们要坚定历史自信，树立正确的历史观，彻底粉碎历史虚无主义的各种荒诞怪论，同时，把握历史主动，敢于斗争，坚决反对历史虚无主义，不断加强党的建设与自我革命。面向未来，我们要运用好习近平大历史观，发扬历史主动精神，坚定历史自信，以真正的历史清醒、敏锐的历史自觉，不断加强党的建设与自我革命。
(二)为推进和拓展中国式现代化提供了新的理论指南
在新征程上，习近平大历史观为我们进一步推进和拓展中国式现代化指明了方向。其一，在实践主体与领导力量上，要焕发出人民群众的历史主动精神和坚持党的全面领导。习近平大历史观从历史起点描绘了人民群众作为历史主体创造社会历史的总体图式，揭示出只有依靠人民群众，才能实现对人民的现代化动员，要发挥人民的智慧和力量推进和拓展中国式现代化。同时，在领导力量上，“只有毫不动摇坚持党的领导，中国式现代化才能前景光明、繁荣兴盛；否则就会偏离航向、丧失灵魂，甚至犯颠覆性错误”。其二，在发展动力上，要始终坚持改革开放，运用好改革开放这一重要法宝深入推进中国式现代化新发展。纵观大历史，“中国式现代化是在改革开放中不断推进的，也必将在改革开放中开辟广阔前景”。必须进一步全面深化改革，健全因地制宜发展新质生产力体制机制，推动构建新型生产关系，以此赋能新质生产力的塑造。其三，在发展目标上，要坚持以人为核心的现代化，把“人的自由全面发展”作为中国式现代化的应然之境。历史与实践证明，片面强调工业化和经济现代化是不够的，还要推动人的现代化。同时，“我们要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性”。现代化的最终目标是实现人的全面发展。因此，要始终“把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”，使现代化成果为人民所共享，更好回应人民各方面诉求和多层次需要，做到合规律性与合目的性的有机结合。其四，在内容构建上，要坚持以协调性、系统性推进和拓展中国式现代化。随着现代化的深入推进，在政治、社会、文化、教育、福利、医疗、人民健康与素质等方面都会发生适应性变化。可见，现代化不只是经济发展，也是政治、文化、精神等的发展，包括上层建筑、治理能力、社会风俗、价值观念等的现代化。因此，要推动现代化不断“健康成长”，就要坚持以系统观念推进现代化建设，不断拓展中国式现代化新领域。其五，在实践途径和格局上，要坚持人与自然和谐共生的现代化，发展绿色生产力，跨越“环境库兹涅茨发展陷阱”，避免工业化带来的环境诅咒，实现人类与自然的和解以及人类本身的和解；要坚持胸怀天下，走和平发展道路的现代化，以增强现代化的普惠性、包容性、和平性、共生性，避免现代化发展带来的对外掠夺、战争等。其六，在文明构建上，要以大历史观把准中华文明发展的历史走向和未来脉动，勘定中华文明的“现代历史方位”，引领建设中华文明的现代转型。总之，习近平大历史观指引中国式现代化跳出了西方现代化这一异化的现代化之路、苏联现代化这一僵化的现代化之路、拉美现代化这一依附的现代化之路，走出了一条中国式现代化新道路。
(三)为引领和塑造人类文明新形态开辟了新的实践导向
千百年来，人类对美好世界图景充斥着无限向往与追求。然而，现如今，资本主义构建的人类文明，早已背离启蒙的初衷，沦为人类文明发展的桎梏。资本主义塑造的人类文明，正如马克思所说，是“建立在劳动奴役制上的罪恶的文明”，导致的“是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”。习近平大历史观启示我们，文明是一个历史范畴，具有时间性，处在不断变化之中，要立足大历史观的视野来审视。历史上不同的人类文明形态都是人类的实践活动创造的产物。世界是丰富多彩的，人类实践活动是多样的，因而人类文明也是多样性的，资本主义塑造的文明绝不是人类文明的唯一和终结。同时，习近平大历史观揭示了人类文明形态的变革趋势，为引领和塑造人类文明新形态开辟了新的实践导向。一方面，在国内维度，要把“人的全面发展”作为人类社会发展的应然状态。我们要“以经济体制改革为牵引，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，在推动政治、经济、文化、社会、生态等全面发展的基础上，实现政治民主、良善、正义，人民幸福、安康、富裕，社会和谐、公正、共享，自然绿色、清洁、美丽，构建一个合乎人性、满足人的美好生活需要的社会形态。以此来重塑人的生活方式、重构人的生存境况。另一方面，在世界维度，要坚持推动构建人类命运共同体，以全球文明倡议为价值依托、以美好世界为目标指向，以文明的人道性、开放性、普惠性、包容性、和平性、共生性塑造人类文明新形态，“实现全球共存、共生、共赢、共治、共享、共美”。通过推动构建人类命运共同体来整合全人类共同价值，以强化人类共荣共生的命运共同体意识，打破资本逻辑主导的资本主义占有方式的伪善性、利己性、占有性、排他性、反和平性，推动实现人类社会从“以物为本”到“以人为本”的转变，重新定义人类不同制度、不同文明间的交往思维范式，塑造一个人民至上、和合共生、美美与共、世界大同、共建共享共赢的人类文明新形态。总之，习近平大历史观的价值旨趣在于引领人类文明健康发展，推动创建世界文明新格局和提升人类文明新境界。
（作者：熊峰，男，江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心南京航空航天大学基地青年研究员， 主要研究方向为马克思主义基本原理和政治经济学。）
（来源：南京航空航天大学学报社会科学版2025年第1期）